Свадебный обряд Лузского района Кировской области : Функциональные аспекты поэтических жанров

• Автор: Шевченко, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 294 с.

Содержание
Введение
Глава 1.Свадебные причитания Лузы в контексте обряда
§ 1. Сватовство и «богомолье»
§ 2. «Шитник»
§ 3. «Белая баня»
§ 4. «Смотры»
Глава 2. Песенный репертуар лузской свадьбы
(функциональный и композиционно-семантический аспекты)
§ 1. Песни элегического характера и их связь с причитаниями. 100 § 2. Полифункциональность лузских свадебных песен (церемониальные, комментирующие и величальные)
§ 3. Собственно величальные песни
Г лава 3. Функция корения в луз’ской свадьбе
Глава 4. Свадебные частушки Лузы
Заключение
Список сокращений
Библиография
Приложение
Введение.
Одной из задач современной фольклористики является изучение отдельных локальных традиций.1 Это позволит не только определить границы конкретной этнографической региональной/локальной зоны расселения русских, но и обозначить ее место в «общерусской» культуре. Понятие общенародного, как отмечает Б.Н. Путилов, «обретает реальность на уровне отношений между региональными/локальными традициями. Общенародные признаки вычленяются из этих традиций в виде различных обобщений, универсалий, интегрирующих качеств. Фольклорная культура объективно выступает как общенародная постольку, поскольку ее содержание и ее язык, состав, принципы функционирования характеризуются наличием универсалий, общих для регионов, зон, очагов».2 В свою очередь, локальные традиции - это единственно реально существующие варианты самой фольклорной культуры, сложившиеся вследствие сложных исторических процессов, которые на разных территориях приобретали специфические особенности.
Кроме того, при исследовании локальной традиции необходимо учитывать два уровня ее существования: синхронический и диахронический. На синхроническом уровне мы рассматриваем бытование традиции в определенных временных рамках и выявляем ее признаки в результате сопоставления с другими подобными же образованиями. Диахронический план связан с историко-культурными процессами формирования традиции.
В связи с осмыслением типологически сходных и специфических явлений народной культуры в ее конкретно-географических границах вопросы методологии описания локальных фольклорно-этнографических образований и уровней межлокальных и межрегиональных сопоставлений выдвигаются на первый план. Этим и определяется актуальность работы.

Традиционная русская свадьба представляет собой сложный комплекс, включающий в свой состав разнообразные по своему происхождению, характеру и функциям элементы: ритуальные действия символического, магического и игрового характера, материальная культура (одежда, пища и т.д), а также словесный и музыкальный фольклор. При сохранении общерусской основы свадебный обряд в разных районах имел свои специфические черты.
Свадебный обряд Лузского района Кировской области представляет собой локальный вариант севернорусской свадьбы. История формирования фольклорной традиции тесным образом связана с историей заселения и освоения территории.
Район бассейна р.Лузы - притока Юга, по современному административному делению, относится к Кировской области и граничит с севера с Вилегодским районом Архангельской области, с запада - с Устюжским районом Вологодской области, с юга - с Подосиновским районом Кировской области, с востока - с Прилузским районом Республики Коми.
Историческим центром Лузского района Кировской области был г.Лальск. Существует несколько версий датировки заселения этой территории. Наиболее авторитетной считается точка зрения, основанная на свидетельстве Устюжской летописи, по которой образование Лальского посада (1570г.) связывается с переселенцами из Новгорода Великого, бежавшими сюда после разгрома их города войском Ивана Грозного3.
Однако в писцовой книге 1625 г. имеются упоминания о том, что владельцы ряда лальских деревень имели купчие на землю значительно раньше конца XVI века.4 Лальский староста Иван Пономарев приводит данные писцовой книги наряду с другими «доказательствами» более раннего, чем основание Лальска, времени заселения территории современного Лузского района: «По преданию, первоначальных выходцев из Новгорода, основавших Лальск, было 60 человек. Были ли окрестности Лальска

Образ «славушки» и ее свойство (способность быстро и далеко разноситься) «позволили» присоединить к «плаканыю» формулу, возникшую по аналогии с величальной песней «Славный звон»45. Ср.:
«плаканье» песня
Худая-то славушка Слава шла
Разнесется скорёшенько Да по всем городам,
По большим городам Да по всем деревням.
И большим деревням. Дошла слава до суженого.
(МГУ. Т.26. № 304) (МГУ. Т. 17. № 57),
Очевидно, что образы «славы» (в песне) и «славушки» (в причитании) отождествляются в сознании исполнителей 90-х гг. Тем не менее, данный пример нельзя рассматривать как простое заимствование из песни. Вероятно, общий образ в «активной» памяти носителей традиции мотивирует выбор одной формулы: образ — средство выражения46.
Единственным из трех сюжетов «плаканий» шитника, во всех записях выступающим как самостоятельный, не соединяющимся с другими, является сюжет «Искроили, всё изрезали».
Причитания, принадлежащие к этой группе, отличаются довольно устойчивой композицией; расположение формульных тем носит строго закрепленный характер. Сюжетные темы отражают уже не столько обрядовые действия, сколько эмоциональное отношение к ним. Из тринадцати записей причитаний с мотивом «воспоминание о девичьей вольной жизни» пять представляют собой сцепление двух сюжетов - «Вы кладите, подруженьки» и «отходили-отгуляли».47 Своего рода соединительной формулой этих двух сюжетов является следующая:
Отказал дорогой мой батенька Да от стола да от дубового,
Отказала да родна маменька Она от скатерки репьёвыё (СыктГУ. 2065-1)
Таким образом, соединяясь посредством данной формулы, два самостоятельных текста «плаканья» образуют один. Можно предположить, что объединение двух текстов «плаканий» в один свидетельствует о тенденции сворачивания временного пространства самого обрядового акта: