Эволюция жанра русской исторической песни XVI века в контексте процесса развития исторического сознания народа

• Автор: Родионов, Михаил Сергеевич
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 213 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава
Исторические песни об Иване Грозном
§ 1. Цикл исторических песен «Взятие Казани»
§ 2. Песни-спутники «Казанского цикла»
§ 3. Цикл исторических песен «Кострюк»
§ 4. Цикл исторических песен «Гнев Ивана
Грозного на сына»
§ 5. Песни об Иване Грозном, не входящие в
основные циклы
Глава
Исторические песни о Ермаке
§ 1. Лирическая основа песен о Ермаке
§ 2. Особенности отражения в исторических
песнях сибирского похода Ермака
Выводы
Список сокращений
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Место русской исторической песни в историческом и историко-литературном процессах и обусловленность ее эволюции процессом ис-торизации народного сознания по-прежнему остается дискуссионным вопросом в современной фольклористике, тогда как постановка и решение данной проблемы имеет особое значение, поскольку позволяет не только определить те магистральные пути, по которым пошло развитие жанра, повлиявшее и на протекание всех общефольклорных процессов после XVI века, не только выявить связи исторической песни с литературой, но и в целом по-новому взглянуть на ту роль, которую играл народ в историческом процессе, на степень осознанности им этого участия, поскольку песни не только повествуют о многих крупных событиях и деятелях отечественной истории, но и, что самое важное, дают им оценку, являясь тем самым ценнейшим источником сведений об общественно-политических взглядах и идеалах народных масс на различных исторических этапах. Это делает историческую песню одним из ключей к пониманию русской истории. И дело здесь, конечно, не только в том, что данные произведения сохранили и донесли до нас многие реальные исторические факты, но и в том, что они дают возможность почувствовать. воссоздать дух эпохи, их породившей, увидеть все происходящее глазами народа, определить его оценку отраженных событий и их участников. Но самым важным, на наш взгляд, является то, что историческая песня позволяет выявить те процессы, те изменения, что происходили в народном сознании с течением времени, особенно под влиянием эпохальных событий.
Особая роль здесь принадлежит историческим песням XVI века, отразившим начальный этап активизации процесса историзации народного сознания. Впечатляющие победы русского оружия, такие как разгром Казанского и Астраханского ханств, в корне изменившие пред-
ставления народа о происходящем процессе собирания и укрепления централизованного государства, тяжелые общественно-политические потрясения, вызванные борьбой Ивана Грозного с боярской оппозицией, опричнина оказали мощное, «взрывообразное» воздействие на процесс историзации народного сознания, что выразилось не только в его новой ориентации в сторону формирования элементов общегосударственного мышления, не только в пристальном интересе к происходящим событиям, но и в приобретении способности анализировать происходящее, проецировать его на историческую перспективу и, исходя из этого, оценивать и происходящие события, и их участников. При этом народные певцы не стремились отразить все факты истории, из их множества они выбирали, проявляя заботу о художественной стороне своих будущих произведений, те, что могли отлиться в полновесные сюжеты, что должны были оставаться в сфере народного интереса неопределенно долгое время, отсекая второстепенные событ ия и останавливаясь на ключевых. Таким образом, в исторической фольклорной поэзии XVI века отразились лишь те факты, которые, с точки зрения народа, имели чрезвычайно важное общегосударственное и общенациональное значение: разгром Казани и Астрахани и связанные с этим изменения в геополитической ситуации, отражение набегов крымских татар и польской интервенции, колониальное движение в Сибирь, убийство Иваном Грозным своего сына - царевича Ивана, смерть Анастасии Романовны, первой жены Ивана Грозного, смерть самого Ивана IV. Сопоставление такого подбора фактов с выводами исторической науки подтверждает их ключевую роль в русской истории, отвергает всякую мысль, идущую еще от создателей «Норманской теории», о якобы исторической пассивности русского народа, его неориентированности в происходящем, его роли слепой силы в чужих руках. Простой анализ имеющихся в нашем распоряжении текстов исторических песен демонстрирует полную несостоятельность, предвзятость подобной точки зрения, дает наглядное свидетельство того, что народ прекрасно ориенти-

ком взорвало землю, тайник, часть городской стены, множество людей; бревна, камни, взлетев на высоту, падали, давили жителей...»
В песнях «Казанского цикла» органично сочетаются традиционная военно-патриотическая тема и новые по сравнению с эпосом художественные средства ее реализации, помимо упомянутой выше верности историческим фактам включающие следующие, ранее неизвестные элементы исторической песни: наряду с традиционными для исторического песенного фольклора2 беззапевными песнями, начинающимися непосредственно с действия, впервые появляются произведения, имеющие вступления ( Киреевский, VI, С. 4-5; Миллер, №№ 12, 19; Якушкин, 1860, С. 68-69: Миллер, № 11; Исторические песни XIII - XVI веков, № 69; Павлова, С. 23; Васнецов, № 112; Киреевский, VI. С. 2 ; Пальчиков, № 39 ). В отличие от былинных зачинов, запевы исторических песен преследовали прежде всего цель сформировать у слушателя определенное восприятие события, о котором идет речь, что явилось важным фактором в процессе превращения Ивана Грозного в любимого народного героя, в положительный образ русского фольклора. Так, например, запев песни № 19 из сборника Миллера сразу ориентирует слуша теля на то, что взятие Казани явилось для Русского государства событием архиважным, не имеющем аналогов в ближайшей истории. С этой установкой и происходит дальнейшее восприятие песни:
Ох вы, гости, гости званые,
Г ости званые, гости браные,
Сказати ли вам, гости, про диковинку,
Про диковинку такую не про маленьку
(Миллер, № 19)
Запев песни из сборника Шейна, помещенной также и в сборнике Миллера, сразу же ориентирует на ее главного героя - Ивана Грозного - и на значимость его деяния:
1 Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 8. Калуга, 1993. С. 506.
2.Более подробно об 'этом смотрите в рабо те А. А. Горелова «Народные песни о Ьрмаке», Л., ]