Проза Ф. Сологуба и литературный авангард

• Автор: Гуськов, Юрий Ильич
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 123 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДШИЕ
ГЛАВА 1. ТИПОЛОГИЯ ДУХА И СТИЛЯ /СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
МОДЕЛЕЙ МИРА В ПРОЗЕ Ф.СОЛОГУБА И Ф.КАФКИ
ГЛАВА 11. ПРОБЛЕМА ТРАДИЦИЙ /СОЛОГУЕОВСКИЕ МОТИВЫ В
ТВОРЧЕСТВЕ В.НАБОКОВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Русский символизм, в отличие от западноевропейского, не ограничился в своих задачах только проблемами стиля, "техникой", но и пробовал утвердить себя как способ нового миропостижения, пересоздания жизни и личности на путях искусства. Претензия на универсальность программы сказалась и в попытках нового течения синтезировать духовные ценности предшествующих культур, воплотить в своем творчестве, насыщенном эсхатологическими мотивами, некий итог духовной эволюции человечества, стать самосознанием всей культуры нового времени: "...теория символизма - есть вывод многообразной работы всей культуры",1 В отличие от более поздней концепции 0.Шпенглера, постулирующей взаимоне-проницаемость локальных культур, символизм утверждает их принципиальную открытость в процессе эволюции.
Многие манифесты символистов так и остались на уровне деклараций, оказались метафизическими иллюзиями. Федор Сологуб /Ф.К.Тетерников. - Ю.Г./ был одним из немногих, кто на практике органично увязал новые художественные принципы, приемы с собственным миросозерцанием, что дало повод некоторым современным ему критикам признать в нем "отца русского модернизма",2 Об естественности сологубов-ского декаданса, выгодно выделявшегося на фоне деланности и аффектированной манеры других литераторов, писал один из первых теоретиков символизма А.Волынский. Он отмечал в творчестве Сологуба "тихую музыку какого-то внутреннего
•Еелый А. Символизм. Мусагет. 1910. С,37.
2йзмайлов А. В кн.: О Федоре Сологубе. Критика, статьи и заметки. Спб., Шиповник.1911.С.ЗОь.

ляр, механический регламент жизни. Эта деформация внешних и внутренних связей, отражающая общую авангардистскую тенденцию

к деиерархизации универсума , впервые была с успехом осуществлена Гоголем в его экспрессионистских новеллах /"Нос", "Записки сумасшедшего"/, с творчеством которого Кафка был прекрасно знаком. Именно Гоголь во многом стал передаточным звеном от русской классической реалистической литературы к авангарду, задал вектор художественных исканий, в направлении которого развивалось творчество Сологуб: и Кафки. Особо отметим гоголевскую концепцию Простодушного героя как средства нанизывания самоценных мотивов, которую эксплуатируют Сологуб и Кафка. Простодушный герой позволяет фокусировать на себе самые несовместимые планы бытия, алогизмы, несообразности сшета и текста,2 что в конечном итоге объясняется его натурой. Авангардистский прием толкования "неясного неясным" проведен здеоь в полной мере. Другие варианты неординарного героя встречаем в сологубовских персонажах, ориентированных на внутренний или внешний эксцесс: сумасшедший Пе-

редонов, маньяк Мошкин, поэт-гений и жрец Триродов и т.д. Поведение сояогубовекого и кафкианского героев в рассматриваемых новеллах отличает не столько последовательно сформулированная программа действий, сколько повышенная моторность, "жесты" - спонтанные, эмоциональные состояния души, двигатель-

Ххарактерные примеры - деиерархизация на уровне деталь/целое, Центр/периферия, передний/задний план и др.
2Грегор-насекомое как ни в чем не бывало собирается в служебную командировку. Коннотацию простодушия-сумасшедствия у Сологуба получает весь мир, который травит Саранина лишь за то, что тот ведет себя "так странно".
Второе дыхание эта тенденция приобретает в поставангарде, где основная функция Метагероя - обозначение несводимости ни к одной эстетической, нравственной позиций всерьез.