Мифологическая поэтика драматургии У. Б. Йейтса

• Автор: Машинян, Андрей Вазгенович
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 211 с.

Содержание
Введение
Глава 1. «Мифологическая» драма У.Б. Йейтса в контексте
западноевропейской символистской и модернистской драмы
конца XIX - начала XX века
Мистико-символистские пьесы рубежа веков
«Героические» трагедии 1900-1910 гг
«Пьесы для танцовщиков» и поздние драмы
Глава 2. Мнфопоэтнческая система У.Б. Йейтса
10-х - 20-х годов
Фазы луны
Лейтмотивный образ
Глава 3. Эстетическая реализация мифа
в «пьесах для танцовщиков» У.Б. Йейтса
У .Ястребиного источника
Единственная ревность Эмер
Г резы мертвых
Королева-актер
Заключение
Библиография

«Мифология - это не просто способ выражения, вместо которого можно было бы подобрать другую, более простую и более понятную форму... Как и музыка, мифология в разные времена может быть более или менее приемлемой. Бывают времена, когда величайшие мысли могли бы быть выражены только посредством музыки. Но тогда «величайшая» - это именно та мысль, которая может быть выражена лишь посредством музыки и никак иначе. Подобным же образом и с мифологией. Точно так же, как музыка имеет смысл, который приносит удовлетворена е, так же и всякая подлинная мифологема обладает своим приносящим удовлетворение смыслом...Всякое объяснение мифологии должно иметь такой же характер, как и объяснение музыкального или поэтического произведения искусства. Очевидно, что, как и для музыки или поэзии, здесь также необходим специальный «слух», причем «слух» здесь также подразумевает некий резонанс, сочувственный отклик, изливающийся из глубины души личности».
К. Кереньи «Введение в сущность мифологии»
1 Юнг К.Г., Кереньи К. Душа и миф: шесть архетипов. /Пер. с англ. -К., 1996.-384 с.

Введение
Творчеству великого ирландского поэта и драматурга Уильяма Батлера Йейтса посвящено немалое количество значительных научных исследований, занимательных критических работ, эссе, очерков и обзорно-биографических книг. Его поэтическое наследие изучено представителями разных литературоведческих школ, по достоинству оценено современниками и последователями - именно оно оказало огромное влияние на развитие англоязычного стихосложения в XX веке и стало альтернативой художественной идеологии авангарда и верлибра Общественно-политическая деятельность Йейтса до сих пор оказывает воздействие на умы не только патриотически настроенной кельтской интеллигенции, но и всего ирландского народа - от банкира до последнего фермера. Достаточно вспомнить активное участие Йейтса в создании движения шинфейнеров1, его яростное стремление любыми средствами создать народный театр, в котором сливались бы воедино устремления национального самосознания народа и эстетика творческой элиты общества, наконец, его сенаторскую деятельность в первом ирландском парламенте.
Драматургия Йейтса, как и его поэзия, имела огромное влияние на современников и само развитие драмы в XX веке, однако ее сценическая судьба и восприятие в сознании читателя и зрителя было отличным. В популярном среди ценителей литературы в наши дни «Оксфордском словаре цитат» мы найдем обилие разнообразных стихотворных строк Йейтса, замечания и восторженную реакцию «коллег по цеху», почитателей и потомков. Вопрос же об эстетической значимости и художественном своеобразии Йейтса-драматурга остается для многих открытым.
Думается, у этого явления несколько причин. Прежде всего, отметим сценическую неоднозначность и непопулярность среди широкой публики наиболее глубоких и значительных пьес Йейтса, отошедшего от практики социализированной и патриотически окрашенной драмы, трудность в адекватном воплощении его пьес
1 Шин Фейн (Seatt Fein) - ирландское национал-патриотическое политическое и культурное движение, создано в начале века в рамках движения Ирландского Возрождения; основные цели: полная государственная независимость Ирландского Государства, включая оккупированный англичанами Ольстер; в наше время - политическое крыло ИРА (Ирландской Респ. Армии)

ной жизни. Определенное воздействие на Йейтса оказал и фактический распад в 1901 г. Ирландского Литературного театра, вызванный разногласиями между мис-тиком-символистом Йейтсом и его католически и социально ориентированными-коллегами - Эдвардом Мартином и Джордждем Муром. Результатом распада стало создание Йейтсом - совместно с Джорджем Расселом и труппой братьев Фэй - нового ирландского национального театра - Театра Аббатства.1 Будучи более патриотическим, чем предыдущий, по своей культурной направленности и более лояльным к проявлениям агитационной деятельности, Театр Аббатства все же строился на тех принципах, которые Йейтс отстаивал в споре с бывшими коллегами. Имелись в виду художественная синтетичность и идеологическая условность как самой «новой» драматургии, так и сценографии и постановки. Конечно, при этом, на Йейтса не могло не оказать воздействие сильное общественное давление и призывы друзей и дорогих ему людей - сочетать принципы своей драматургии с задачами культурного просветительства, ключевыми для первого национального театра.
Наконец, самое сильное влияние на создание пьесы «Кэтлин, дочь Холиэна» оказала глубокая безответная любовь Йейтса к Мод Гонн. С именем Мод связаны все самые значительные произведения в творчестве Йейтса первого десятилетия XX века. Именно Мод оказала прямое и опосредованное воздействие на последующие трансформации образа Женщины2 в мифологии Йейтса, в пантеоне его героических образов. О противоречивости, развитии и глубине своего любовного чувства к Мод Гонн, о своих новых творческих идеях Йейтс пишет в поздних отрывках «Воспоминаний» о тех годах. Печальный тон записей, сочетание философских размышлений с сильными личными переживаниями создают ту самую амо-сферу трагичности, обреченности, исключительности чувства, о которых шла речь в его ранних произведениях и о чем мы говорили выше. При этом сама любовь к Мод Гонн неразрывно связана с творчеством, с проявлениями творческого духа.
1 Театр Аббатства был создан группой энтузиастов-пропагандистов национальной драмы в Дублине
2 апреля 1902 г. В руководство труппы Общества ирландского национального театра входили братья Фэй, Дж. Рассел, Д.ХаЙд, Д.Синг, М.Гонн и леди А.Грегори. Президентом Общества был У.Б.Йейтс.
2 Речь идет об одном из т.н. «лейтмотивных» образов - Женщины, Мужчины-Героя. Птицы, Времени и Великой памяти - ставших конструктивными элементами художественного мира позднего Йейтса. Наиболее полно впервые проявляется в трагедии «Дейрдре».