Латиноамериканский художественный образ мира

• Автор: Кофман, Андрей Федорович
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 318 с.

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт мировой литературы им. А. М. Горького
ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ МИРА
г,тг-Н у'М ВАК ГСССЗЕ Ц
1 I !;
от" ” 03 19 Ж г., № I
. Аченую степэнь ДОК І ОКА. |!
. наук | :к управления ВАК России *
0 ршім і|
МОСКВА 1997
А. Ф. Кофман
Латиноамериканский художественный образ мира.— М., Наследие, 1997.— 320 с.
Книга предлагает один из вариантов подхода к изучению проблемы художественного кода. На основе сопоставительно-текстологического анализа выявляются постоянные образы, мифомоти-вы, темы и сюжетные элементы латиноамериканской литературы. Их культурологическая интерпретация позволяет определить некоторые существенные особенности латиноамериканского художественного мышления, важные для понимания типологии латиноамериканской культуры. Книга предназначена специалистам и широкому кругу читателей.
ШВЫ 5-201-13298-7 © Кофман А. Ф.
© Изд-во «Наследие»
© Институт мировой литературы им. А.М.Горького

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава первая. УНИВЕРСУМ
I. ПРОСТРАНСТВО
A. Общие положения
B. Основные характеристики латиноамериканского пространства
1. Инаковость
2. Сверхнормативность
3. Хаотичность
4. Первозданность
5. Девственность
6. Таинственность
7. Амбивалентность
8. Фрагментарность
9. Темпоральность
C. Координаты пространства
1. Граница
2. Сакральный центр
3. Река. Дорога
4. Верх
5. Наружное — внутреннее
6. Прямота — кривизна
Д. Модели пространства
1. Модель разомкнутого пространства
2. Модель замкнутого пространства
3. Межпространственность
Е. Отношение человека с пространством
1. Воздействие пространства на человека
2. Освоение пространства человеком
И. ВРЕМЯ
A. Общие характеристики
B. Модели времени
1. Историческое время
2. Мифологическое время
виде во всей латиноамериканской действительности. Здесь необычное — повседневность, и так было всегда» (X, 118). Как видим, аномальность, нарушение европейской нормы Карпентьер переводит из плана феноменологического в план онтологический, представляя эти свойства имманентными данностями латиноамериканского мира.
Концепция Карпентьера, будучи весьма умозрительной идеологической конструкцией, вместе с тем отразила специфические черты поэтики латиноамериканской литературы, одновременно стимулировав их развитие.
Мифологема сверхнормативности настолько прочно укоренилась в латиноамериканском художественном сознании, что проявляется она не только на внешнем, декларативном уровне, но и в способе художественного отражения действительности, в образах героев и моделях их поведения, в сюжетике. Поэтому можно с полным правом говорить о поэтике сверхнормативности, как о специфической черте латиноамериканской литературы. Множественные грани этой поэтики мы будем выявлять по ходу анализа отдельных мифологем; здесь же обозначим самые существенные ее манифестации в способе художественного отражения пространства. Прежде всего она проявляется в явном или скрытом мотиве изумления. Родная природная среда, которая укорененным в ней человеком должна бы восприниматься как вполне обыкновенная, латиноамериканским писателем часто воспринимается как необыкновенная, исключительная, вызывающая восторг и изумление. Мотив изумления, ясно обозначенный в документах конкисты, в литературе XX в. предстает уже как специфический художественный ракурс. Внутренняя пульсация исключительности в художественной картине латиноамериканского мира, в частности, проявляется в широко употре-бимой, образной гиперболической конструкции, выраженной посредством слова «самый», которая характеризует какое-либо явление как уникальное и недостижимое, как высшую манифестацию в ряду подобных явлений. Надо заметить, что первые модели этой гиперболической конструкции дал Колумб, писавший в своих дневниках, например, о Кубе: «Этот остров, должно быть, самый прекрасный, который когда-либо видели глаза человеческие...»3. В лати-