Т. С. Элиот и английский стих 1910-х годов

• Автор: Иванов, Дмитрий Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 216 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА L СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ АНАЛИЗА
1. Критика известных подходов к изучению элиотовского стиха
2. Современная методик а исследований
ГЛАВА И: АНГЛИЙСКИЙ СТИХ 1910-Х ГОДОВ
ПОЭТЫ-ГЕОРГИАНЦЫ
Поэты-имажисты
«Окопные» поэты (поэтыпервой мировой войны)
Эдит СИТВЕЛЛ И ПОЭТЫ ЕЕ КРУГА
Джерард Мэнли Хопкинс
Выводы
ГЛАВА Ш: Т.С. ЭЛИОТ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ВАРИАНТЫ ПОИСКА ПУТЕЙ К СВОБОДНОМУ СТИХУ
ЭЛИОТ И ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ТРАДИЦИИ
Стих Т. С. Элиота 1910-х— 1922 гг
Международный верлибр и национальные варианты раскрепощения стиха
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Тема исследования
Поэтическое творчество Т.С. Элиота (T.S. Eliot, 1888-1965) относительно невелико по объему. Несколько сборников стихов, три поэмы, несколько поэтических циклов, включая знаменитые «Квартеты», и еще ряд неоконченных произведений и стихотворений на случай, не считая более ранних, юношеских публикаций, первая из которых появилась еще в 1905 г., — не так уж и много за сорок лет профессиональной литературной деятельности, учитывая, что печататься Элиот начал уже в 1915 г.1, а последнее свое стихотворение, «Выращивание рождественских елей» (The Cultivation of Christmas Trees), написал в 1954 г. Разумеется, нельзя забывать про большое количество эссе, статей и целых книг, в которых Элиот, начиная с 1917 г.2, излагал свои взгляды по вопросам литературы, истории, общественной жизни и религии, а также про пять созданных им поэтических драм5. Все же объем написанного Элиотом несопоставим с объемом критических работ, посвященных его творчеству. Так, библиографический обзор западного элиотоведения, составленный американским ученым Робертом X. Кэнери — «Т. С. Элиот: Поэт и его критики» (T.S. Eliot: The Poet and his Critics, 1982), занимает четыреста страниц и включает в себя более восьмисот работ, и в нем учтены лишь те исследования, причем далеко не в полном объеме, которые появились в печати до 1982 г. Но и впоследствии поток публикаций не уменьшился. Не обошли Элиота вниманием и современные информационные средства коммуникации, зафиксировавшие огромную популярность поэта среди литературоведов и читателей4. Казалось бы, не осталось такого аспекта его творчества, который избежал бы пристального внимания исследователей. Ушли в прошлое споры между сторонниками различных политических лагерей, пытавшихся зачислить модного поэта в свои ряды, зна-

чение Элиота для истории литературы всесторонне раскрыто исследователями, а его вклад в культуру XX века высоко оценен Шведской академией, присудившей Элиоту в 1948 г. Нобелевскую премию по литературе. В учебниках и в сознании широкой читательской публики его имя прочно ассоциируется с такими понятиями, как «современная поэзия», «англо-американский модернизм» и «новая критика», и хотя среди западных литературоведов не раз возникали всплески реакции против столь громкого хора похвал, обращенных на человека, чье значение во многом оказалось обусловлено самой эпохой, в которую он появился на сцене, не приходится сомневаться в том, что мы имеем дело с фигурой первой величины.
Не отрицая и не оспаривая этого утверждения, уместно, однако, задаться вопросом о том, насколько совпадал вектор творческих усилий Элиота с основными устремлениями его эпохи, какую роль сыграл он в том своеобразном «споре древних и новых», который развернулся на рубеже XIX-XX вв., и почему молодые поэты 1930-х гг., в один голос называвшие Элиота своим предшественником, оставили без внимания в своем творчестве многие найденные им формы поэтической выразительности. Хорошо известно, что вопросы о дозволенных границах новаторства занимали Элиота уже в молодости — недаром первое же эссе, сделавшее его знаменитым, носило характерное название «Традиция и индивидуальный талант» (Tradition and the Individual Talent, 1919)5. И впоследствии эта по суги своей романтическая, отчасти рке несовременная проблема вновь и вновь привлекала к себе его внимание. С одной стороны, в этом не было ничего удивительного, потому что 1910-е — 1930-е годы стали временем решительного переосмысления всей предыдущей истории европейской литературы — в обиход английского читателя стремительно вторгались новые имена, причем не только ныне здравствующих, но и давно почивших

ной структуры текста, но этот недостаток восполнили другие авторы «Эссейз ин критисизм», выступившие с серией статей под общим названием «Аллюзии в «Бесплодной земле» (дIllusion in «The Waste Land»): Джульетта Маклафлин, Фрэнсис Берри и Бернард Бергонци.
Впрочем, вся эта дискуссия страдает одним главным недостатком: субъективные «впечатления» ее участников выдаются ими за объектив-ные данные, вследствие чего каждый из критиков пишет, не слушая остальных, поэтому совместная попытка прояснить сложную ситуацию в элиотоведении оборачивается своеобразной игрой без правил. Более взвешенный подход к данной проблеме демонстрируют авторы более ранних статей: Э.Л. Френч («Критика и «Бесплодная земля» (Criticism and The Waste hand, 1964) и Стэффан Бергстен («Иллюзорные аллюзии: замечания о критических подходах к поэзии Т. С. Элиота» (Illusive Allusions: Some Reflections on the Critical Approach to the Poetry ofT.S. TLliot, 1959). Они пытаются установить объективные критические методы, которые позволили бы отделить бесспорные аллюзии в текстах Элиота от простых реминисценций и установить роль этих аллюзий в арсенале художественных средств поэта. В целом же, подводя итог критическим исследованиям в этой области, следует отметить, что в своем поэтическом творчестве Элиот использовал цитаты и аллюзии гораздо реже, чем в критических эссе, и что в поэзии эти отсылки к различным внешним источникам информации не играют самостоятельной роли, оставаясь частью художес твенного мира произведений.
Еще один важный аспект’ в отношениях Элиота с литературной традицией его времени открывает монография британского исследователя Джона Кэри «Интеллектуалы и массы» (The Intellectuals and the Masses, 1992), посвященная проблеме противостояния двух различных культур в английском обществе конца XIX — начала XX вв. Роль традиции в этом споре различных жизненных позиций была особенно велика: