Поэтика абсурда в румынском литературном модернизме первой трети ХХ века

• Автор: Калинчук, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

Оглавление.

Введение
Глава 1. Творчество Урмуза как начало румынского литературного авангарда
Глава 2. Творчество Чиприана: румынский «театр абсурда» конца 20-х начата 40-х годов
Глава 3. Раннее творчество Э.Ионеско
Заключение
Библиография
Введение.

Настоящая работа посвящена поэтике абсурда в румынском литературном модернизме. Возможно, тема обозначена несколько широко и требует уточнения. Предметом анализа будет не история модернизма и не история литературы абсурда как отдельного направления, но некоторые явления румынской литературы первой трети XX века, которые можно рассматривать как один из аспектов генезиса литературы абсурда, и связанная с этим специфика проявления поэтики абсурда в различных жанрах румынской литературы этого периода. Казалось- бы, румынская литература сама по себе - явление достаточна маргинальное, и различные варианты абсурдизма весьма далеки от магистральных направлений ее развития, но тем не менее творчество рассматриваемых в данной работе писателей может стать одним из важнейших связующих звеньев разорванной на мелкие фрагменты пели мировой литературы абсурда.
Понятие «литературы абсурда» сравнительно недавно вошло в лексикон исследователей и находится на стадии формирования. В литературоведении оно связано прежде всего с «театром абсурда», направлением, впервые заявившим о себе в 1950 году постановкой пьесы Э.Ионеско «Лысая певица». Именно в таком понимании понятие «абсурд» впервые появилось в театральных и литературоведческих словарях и до сих нор употребляется большинством исследователей
Вытеснив другие определения этого явления, такие как «театр насмешки» или «театр парадокса», термин «театр абсурда», впервые предложенный М.Эсслином, быстро вошел в обиход и в последующие

20 лет «как меланхолия во времена романтиков, абсурд в философии и
искусстве Запада стал доминирующей темой
абсурдном мире, об ощущении абсурда, о- настроении, об- абсурдном
человеке стали обычным делом не только в публицистике, но и в
каждодневных разговорах».2 Фор мать но оставаясь в словосочетании
М.Эсслина зависимым словом, абсурд постепенно занимает в нем
главенствующее положение и начинает фигурировать
самостоятельное литературоведческое понятие, базирующееся на
прозе 20-х годов и философских работах А.Камю и Ж.-П.Сартра
Издание «Английская абсурдная поэ-зия» (Москва, 1998), в которое
вошли произведения четырех поэтов, «объединенных осознанной
установкой на бессмыслицу»4, может служить еще одним
доказательством дальнейшего расширения границ этого термина.
Однако, подобно многим удачно найденным однажды словам, ему
потребовалось достаточно долгое время, чтобы из ярлыка
превратиться в общепринятое определение, указывающее если не на
целую шкоду или направление, то хотя бы на некоторые особенности
стиля, общие для большинства относящихся к нему авторов или *
произведений.
«Говорят, что я писатель абсурда; бывают такие слова, которые можно услышать на каждом углу. Абсурд сейчас модное слово, и однажды оно- исчезнет. В любом случае, в настоящее время оно достаточно широко, чтобы не говорить ничего, и в то же время с легкостью определить все, что угодно»5, - писал Ионеско. Во многом
1 См., например: Scott, A.F. Current literary terms A concise dictionary. London and Basigstoke. The Macmillan Press Ltd.. 1980. P. 291. (Перше издание вышла в. 1965 г.): Ж-Ф.Жаккар-ДХармс и конец русского авангарда СПб.. 1995. CL2L5.
' Balota. N. Lupta eu absurduL BucureçtL L971. P. 5.
J Baldick. Chris. The Concise Oxford TTicrionary of Literary Terms. Oxford - New Yadc.Oxfhrd.Univ. Press. 1990. P.l.
4 Английская, абсурдная поэзия_М_ 1995. СД.
' Ionesco, Е. Notes et Contre-notes. Gallimard Paris, 1962. P.30.

и сам Э.Ионеско, давний поклонник творчества Урмуза, не остался в стороне. В 1965 г. Ионеско публикует во Франции собственный перевод «Измаила и Турнавиту» и «После бури» вместе со статьей об Урмузе на французском языке10, и в дальнейшем принимает активное участие в дискуссии о творчестве Урмуза на страницах румынских литературных журналов и газет
Основная полемика по-прежнему разворачивается в периодической печати. Матей Кэлинеску, много сделавший для включения румынского авангарда в общеевропейский контекст, в статье «Урмуз и комизм абсурда»12 достаточно подробно рассматривает истоки юмора Урмуза и видит их в гротеске и произведениях черного юмора. Отголоски техники Урмуза М.Кэлинеску находит и в творчестве Э.Ионеско, что, по его мнению, подтверждает, что Урмуз во многом предвосхитил современные авангардистские поиски.
Интересно, что в дискуссии приняли участие и представители нового поколения румынских писателей, в своих произведениях пользовавшиеся д техникой, близкой к технике Урмуза, и некоторыми образами его миниатюр. Отмечу, в частности, цикл статей, поэта и драматурга М.Сореску в газете «Ьисга/аги!» (1968), озаглавленный «Страсти по Урмузу». Статьи представляют собой заметки импрессионистического характера, в которых прекрасно отразилась атмосфера «Причудливых страниц» в сочетании с образами и мыслями, появившимися у автора после прочтения произведений Урмуза. Именно Сореску по какому-то наитию образовал странное на
10 Ionesco. Е. Précurseurs roumains du surréalisme: Urmuz.// Les Lettres Nouvelles. 1965, №1-2.
11 См, например: Ionescu. E. Acesta a fost Urmuz.// Viata româneasca, 1968, №4. P.69-75.
12 Càlinescu, M. Urmuz çi comicul absurdului./V Viata româneasca. 19, №6, VI, 1966.