Творческая эволюция Ричарда Райта в 40-50 гг. ХХ века

• Автор: Обухова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с.

"Литература, созданная неграми -это не только протест против иррациональной расовой ситуации, не только попытка объяснить особое положение американского негра белому обществу и всему миру, но, что более значительно, литература американских негров является также попыткой объяснить расовую ситуацию самим себе."
Anger and beyond. The negro writer in the United States.
Ed. by Herbert Hill. N.Y
1966,
СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Творчество Ричарда Райта на рубеже 40-50-х гг.
проблема экзистенциального героя
п.1. Идейно-философские искания писателя
п.2. Середина 40-х годов как начало нового этапа творчества
Райта
1. "Человек, который жил под землей" (1944 г.)
2. Автобиографическая повесть "Черный мальчик" стр. 43-66 п.З. Экзистенциальный роман "Аутсайдер" (1953 г.)
Глава 2. Заключительный этап эволюции писателя: 1953-60 гг.
Новые черты героя произведений Р.Райта. п.1. Временный отход от художественного творчества. Публицис-
п.2. Роман "Долгий сон" (1958). Его связь с предшествующим творчеством писателя и проблема нового героя
п.4. Негритянские писатели "новой волны". Взаимоотношения
тические книги Н.50-Х гг.

п.З. Последние произведения Райта
стр. 11)
Райта со своими последователями

Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Изучение литератур различных этнических групп США стало в последнее время одним из актуальных направлений отечественной американистики. Это относится к разным литературам: индейской, ев-
рейской, чикагской и, безусловно, к негритянской. И действительно, вклад американских негров в словесное искусство неоспорим, а имена Ленгстона Хьюза, У.3.Б.Дюбуа, Ричарда Райта, Джеймса Болдуина, Ральфа Эллисона, Лорейн Хенсберри, Тони Моррисон, Гвендолин Брукс, Маргарет Уокер, Честера Хаймса, Лероя Джонса и многих других широко известны и неотделимы ныне от литературной истории США.
Между тем, так было не всегда. Долгое время вклад негров в литературу и культуру Америки игнорировался официальной, академической наукой, несмотря на то, что произведения таких писателей, как Хьюз, Райт, Хенсберри, Эллисон получили международное признание, а творчество ярчайших мастеров джаза Луи Армстронга и Дюка Эллингтона, композиторов У.С.Хенди и Уильяма Гранта Стила, певцов Мерион Андерсон, Бесси Смит, Поля Робсона, Эллы Фицжеральд, кинозвезд Сиднея Пуатье и Гарри Беллафонте пользуется популярностью далеко за пределами США.
Красноречивое признание можно было прочесть в 1970 году в восьмом номере журнала "Тайм": "В течение нескольких последних лет многие образованные американцы, среди них и специалисты в области литературы, не без чувства удивления открыли для себя, что "литература черной Америки" существует уже более двух столетий, что она представлена немалым числом выдающихся произведений, созданных талантливыми литераторами, что книги таких писателей, как Клод Маккей, Ленготон Хьюз, Ричард Райт, Ральф Эллисон, Джеймс Болдуин были переведены более чем на дюжину иностранных языков и нередко

появляться в больших и малых городах по всей Америке. При них издавались различные пролетарские журналы, такие как The Partisan Review (Нью-Йорк) и The Anvil, издававшийся пролетарским писателем Джеком Конроем в Моберли, Миссури. Клубы "уделяли внимание еще неоткрытым именам писателей и художников; в них составлялись листовки, сочинялись песни, осуждавшие существовавший строй, читались лекции по искусству и пропаганде, поэзии и революции, об интеллектуалах и кризисе"1/.
Но главным являлся тот факт, что Клубы Джона Рида были местом, где, как пишет Даниэль Арон в своей книге "Writers on the left", "впечатлительные молодые люди, мечтавшие стать писателями, были благожелательно встречены и нашли теплую поддержку"2/.
Райт отмечал, говоря о своем представлении в Чикагский Клуб Джона Рида, что "там он встретил художников и писателей, которые безусловно вскоре станут знаменитыми, людей, которые не нисходили до него, а общались с ним на равных и которые были готовы опубликовать его "сырые" стихи"3/. Для Ричарда Райта Клуб был ареной самовыражения, местом, где он общался с передовой интеллигенцией того времени, обменивался взглядами, идеями. Клубы Джона Рида представляли собой передовые культурные очаги Америки.
1/ Alan Calmer. Portrait of the Artist as a Proletarian. SRL, XVI (July, 31, 1937), p.3.
2/ Aaron Daniel. Writers of the Left. Oxford University Press, N.Y., 1977, p.281.
3/ The God That Failed, ed. by Richard Crossman (N.Y., 1949), pp. 115-120.