Творчество Магомеда Чиркеевского

• Автор: Хайбулаева, Наида Магомедрасуловна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 164 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Общественно-исторические условия формирования личности и творческого пути Магомеда
Чиркеевского
§1 .Поэт и его время
§2.Жизненный путь поэта
Глава 11. Любовная лирика

Глава Ш.Героико-историческая поэзия и
поэма "На смерть Шамиля"
Глава IV. Элегическая лирика
§1.Элегии-плачи общественного содержания
§2. Интимные элегии
§3. Философские элегии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Одной из центральных,задач литературоведческой науки является создание истории национальных литератур, ибо без этого невозможно представить систему художественных ценностей как отдельных регионов, так и всей художественной культуры России. Без решения этой задачи трудно осмыслить и общие законы художественного творчества: эстетики, теории литературы и литературной критики.
История национальной литературы представляет собой творчество видных художников слова, которые, являясь выразителями своей эпохи, продолжают традиции и создают новые. В этом плане дагестанское литературоведение добилось определенных успехов в исследовании литературы как общехудожественной системы, так и ее составляющих национальных путей. Создана история отдельных литератур, проведены исследования по конкретным проблемам художественного творчества, этапам становления, формирования и функционирования, составлены портреты крупных писателей и поэтов.
Наряду с другими литературами народов Дагестана интенсивно изучается и аварская. Написан ряд обобщающих и историко-литературных трудов.'1
Издаются также монографии, освещающие жизненный и творчес-
амзатов Г.Г, Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане: Истоки, традиции и своеобразие художественной системы. -Махачкала, 1978; его же: Литература народов Дагестана дооктябрьского периода: Типология и своеобразие
художественного опыта. -М., 1982; его же: Дагестан: историке-ли-

кий путь популярных поэтов,1 Эти работы содержат новые биографические данные, в них научному осмыслению подвергается значительный поэтический материал. Авторы исследований уделяют внимание идейно-художественной характеристике, национальному своеобразию,
тературный процесс: Вопросы истории, теории, методологии
хачкала, 1990; его же: Национальная художественная культура в калейдоскопе памяти. -М., 1996; Ахлаков А. Героико-исторические песни аварцев. -Махачкала, 1968; Гаджиева 3.3. Песни борьбы и побед. -Махачкала, 1980; ее же: Аварская элегическая лирика. -Махачкала, 1997; Магомедов Б.М. Очерки аварской дореволюционной литературы. -Махачкала, 1961; Хайбуллаев С. М. Народные истоки аварской поэзии. -Махачкала, 1966; его же: Поэтика аварской народной лирики. -Махачкала, 1967; его же: Аварская народная лирика. -Махачкала, 1973; его же: 0 дореволюционной аварской литературе. -Махачкала, 1974; его же: Наследие и открытия. -Махачкала, 1983; его же: Есть тайна в слове. -Махачкала, 1986; его же:
Страницы аварской литературы. -Махачкала, 1991; Юсупова Ч.С. D современной аварской лирике. -Махачкала, 1970; ее же Дагестанская поэма: становление и развитие жанра. -М., 1989.
Гамзатов Г.Г. Гамзат Цадаса. Жизнь и творчество до революции (1877-1917). -Махачкала, 1973; Султанов К. Расул Гамзатов. Очерк творчества. -М., 1973; Хайбуллаев С.М. Поэзия мужества и нежности. -Махачкала, 1978; Юсупова Ч.С. Поэтический мир Махмуда. -Махачкала, 1974; её же: Али-Гаджи из Инхо. -Махачкала 1977; ее же: Али-Гаджи из Инхо: жизнь и творчество. -Махачкала, 1997.

тического чтения и опытных учителей приобрести было бы невозможно, Поэт проявляет значительную осведомленность в мусульманской поэзии, В его произведениях встречаются имена Абу Нуваса, Сула-дил Хансаъ, Имруулкайса, Джарира, автора арабской грамматики Си-бавайгь, ученого Хибро, известного в странах Востока врача Лукиана. Лирика- его отражает глубокие знания древней и средневековой поэзии, истории арабоЕ, Сам же Магомед Чиркеевский о своем образовании пишет:
Мантикъ гіелмоялье тадрис гьабеялъ,
Нусабго саналда сири бетана,
Силкумгіайималде мани чівалагун,
Дир сологіучіальул гьаракь- бахъана Банат Сугіадица геьец гьабуниги,
Къайсил гьунаралде чи вачіинаро.'1
Когда обучался науке Логике,
Сто частей тела охватил озноб,
Когда прикладывал лестницу к Силкумгіайиму*,
Ребра мои затрещали.
Если даже Банат Суад поспорит,
Никто не достигнет совершенства Кайса,
("Ответ Анасу из Дылыма").
Имя М.Чиркеевского было известно во всем Дагестане и за его пределами, Преподавательскую деятельность он начал в мектебе
‘Чиркеевский М, Стихи. -С,46,
*Силкумг1айим - название учебника.