Традиции А. И. Чехова в современной русской драматургии : "Новая волна"

• Автор: Тютелова, Л. Г.
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 236 с.

СОДЕРЖАЩЕ
ВВЕДЕНИЕ
9 ГЛАВА I. ЧЕХОВСКАЯ ТРАДИЦИЯ В XX ВЕКЕ
С ИСТОРИЯ ВОПРОСА ) С. 13-78.
§ 1. Судьба чеховского наследия в
XX веке
§ 2. Драматургическая система
А. П. Чехова
* § 3. Чеховская традиция в социально-
психологической драматургии.
С История вопроса )
ГЛАВА 11. ДРАМАТУРГИЯ "НОВОЙ ВОЛНЫ"
§1. Конфликты
# § 2. Действие С. 115-142.
§3. Авторы и их герои
ЗАКЛЮЧЕШЕ С. 187-195.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Чеховский театр появился на рубеже ХІХ-ХХ веков, когда старая театральная система переживала кризис. В ней господствовало возникшее в эпоху Возрождения представление о суверенных правах и безграничных возможностях личности. В пьесах Шекспира и Лопе де Вега человек мнил себя венцом вселенной. Вместе с тем уже на ранних этапах развития ренессансная драма выразила противоречивую природу нового буржуазного общества, в котором субъективные намерения и стремления одного человека не могли быть удовлетворены без нарушения интересов других людей. Поэтому основным содержанием драмы была ” битва противоположно направленных целей и страстей, за которыми стоят антагонистические исторические силы" ( 1,9)*. Важно, что люди, осознавшие собственные права и возможности, окрыленные свободной волей , должны были бороться за удовлетворение своих интересов с людьми столь же правомочными. Но ко второй половине XIX века все более очевидным становилось, что в победившем буржуазном обществе личность не цель, а средство общественного прогресса. Следовательно, она не столь свободна, как ей казалось первоначально. Теперь над ней тяготели не внеличные цели средневековых корпораций, а всевластные общественные силы нового времени. Подневольное, "овеществленное" существование ни в коей мере не удовлетворяло человека. Б нем росло ощущение того,что не только отдельные личности, но и весь мир в целом враждебен ему. Опираясь на противоречия, порожденные со-
* Все ссылки на цитируемые источники приводятся в соответствии со списком используемой литературы, данным в конце работы.6 тексте в скобках указывается номер источника по списку С1-я цифра) и номер страницы С2-я цифра).
временной действительностью. А. П.Чехов создал свою театральную систему, основанную на разработке особых приемов изображения взаимоотношений человека и мира. Драматург обнаружил противоречия, определяющие основные особенности жизни людей XX века.
Л.Я.Гинзбург утверждает, что "именно в XX веке кончился давно
начатый разговор о тщете жизни и начался другой разговор
том, как бы выжить и как бы прожить, не потеряв образа челове-
ческого" С2,196). Герои А.П.Чехова не решают вопросы жизни и смерти, а, занятые своими повседневными делами, просто живут, мечтая о счастье, пользе для общества, красоте и так далее. В свое время Б.Пастернак видел только двух художников, не озабоченных такими громкими вещами, как конечные цели человечества и их собственное спасение, - Пушкина и Чехова. " Гоголь. Толстой,
Достоевский готовились к смерти, беспокоились, искали смысла, подводили итоги, а эти до конца были отвлечены текущими частностями артистического призвания, и за их чередованием незаметно прожили жизнь, как такую же личную, никого не касающуюся частность, и теперь эта частность оказывается общим делом и подобно снятым с дерева дозревающим яблокам сама доходит в преемственности, наливаясь все большею сладостью и смыслом " (3,274).
Несмотря на актульность чеховского творчества для XX века, отношение к нему со стороны советских читателей и критиков долгое время было неоднозначным. Как и другие классики, А. ГП Чехов окружался почтительным восхищением, при этом знакомство с его творчеством в целом, и его драматургией в частности не было достаточно разносторонним . Пьесы А. П.Чехова с их вниманием к личной жизни конкретного человека казались не созвучными "эпохе великих свершении". Б них пытались обнаружить черты, им не свойственные, и потому изменяли до неузнаваемости. Недостаточная изученность классического наследия не была препятствием для вза-
ется в одних и тех же декорациях, но разными актерами. Премьера была сыграна И.Смоктуновским (Иванов). Актер играл драму сильного человека, которому не дано реализовать себя. Для него единственным выходом была - смерть. Спустя 12 лет после премьеры со Смоктуновским Иванов С.Любшина ничего отвергать или совершать уже не может. Все уже произошло помимо него . Жизнь Иванова 80-х превратилась в мучительное, изнуряющее героя копание в себе самом, попытку свести концы с концами и как-то осмыслить случившееся. А в спектакле 90-х годов Иванов С Брусникин ) - это бытовой парафраз первым двум Ивановым. Из спектак-
ля ушла духовность. Трагикомизм человеческого существования, суетность попыток противостоять действительности становятся лейтмотивом многих чеховских спектаклей 90-х годов.
Таким образом, театр не только доказал "жизненность" чеховского творчества, но и, пытаясь через чеховский текст понять и объяснить свое время, а потому экспериментируя с пьесами А.П.Чехова, исследовал возможности его драматургии, дал богатый материал для научного обобщения.
В настоящее время, опираясь на работы таких чеховедов, как А.Скафтымов, Н.Берковский, Г.Бялый, Б.Зингерман, В.Катаев, Л.Кройчик, З.Паперный, Э.Полоцкая, К.Рудницкий, М.Семанова, А.Турков, А.Чудаков, Т.Шах-Азизова и другие, можно определить особенности основных компонентов драматургической системы А.Чехова, знание которых необходимо для рассмотрения вопроса о своеобразии современной драматургии, осваивающей опыт классика русской литературы.
§ 2. Драматургическая система А.П.Чехова.
.Конфликт,
Рассмотрение новаторства А.П.Чехова в области театра традиционно начинают с определения особенностей конфликта