Н. И. Кочин : Творч. эволюция

• Автор: Колачевская, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

Творчество Н.Кочина еще не предстало полностью перед читательской аудиторией, так как писатель не опубликовал при жизни многие свои произведения. Только после его смерти вышли из печати и еще не получили оценки критики исторический роман ’’Утро России” (журнальный вариант - ’’Князь Святослав") и сборник "Зона", 2йут своей публикации повесть "Путь Савла", эссе "Спелые колосья" и рассказы писателя. Наследие Н.Кочина исследовано литературоведческой наукой явно недостаточно. Можно выделить два этапа в изучении творчества писателя: 20-40-е и 60-80-е годы.
В 20-40-е года выходили небольшие по объему статьи об отдельных произведениях Н.Кочина. Наиболее подробно был рассмотрен критикой первый роман "Девки", вокруг которого развернулась литературная дискуссия. Роман был поставлен в ряд с лучшими книгами о деревне тех лет: "Девки" - первая книга молодого крестьянского писателя Кочина может считаться одним из крупнейших произведений крестьянской литературы"*, - писал Э.Блгом на страницах партийной печати. Это было неудивительно: бывший комбедовец, участник революции в деревне, что определило в первый период творчества, его мироощущение, Н.Кочин был счастлив приветствовать новую советскую действительность, был искренним выразителем идеологии марксизма.
Об одной из важнейших причин успеха Н.Кочин позже пи-
* Блюм. Э. На рубеже новой деревни//Юньш коммунист.
1929. - В 21, - С. 71.

сал в сборнике эссе "Спелые колосья": "Только ставши самим собой, будешь писателем. Только доверяя своему мироощущению, можно доетичь успеха.
Первый свой роман "Девки" я нашсал, балуясь на Черном море, писал для себя и не думал его напечатать. До этого я писал романы в большом количестве, пользуясь справочниками, вкладывая в романы умные мысли ("чужой ум"), вычитанные из книг, прислушиваясь к мнению критиков и редакторов (которые "все знают", но ничего не умеют), и не напечатай из них ни одного. Но это был путь ошибок (истина - дитя ошибок), и этот путь привел меня к цели, Я написал роман, ни на кого не оглядываясь, ни с кем не советуясь... Потом я не мог писать так же, на мне лежал груз образованности, прочитанного, сознание того, что я "мало знаю" и могу ошибаться. И этот страх "ошибиться" мешал мне всю жизнь. И редактора, и критики были довольны, я писал "по меркам" и стал лауреатом.
Но чувство внутренней свободы утерял,.."*.
Конечно, для литературоведов ценно это самокритичное признание писателя, сделанное в 1979 году, но доверять ему полностью было бы несправедливо: Н.Кочин не опубликовал при жизни почти трети созданного им именно потому, что не потакал вкусам официальной критики. Кроме того, через несколько лет в период борьбы за публикацию романа "Утро России"
Н.Кочин назовет это произведение так же "лучшим своим ро-о
малом"*.
* Кочнн Н. Спелые колосья. - ЦМА г. Москвы. - Фонд 3022
Опись I. - Дело 61. - С. 75.
Кочин Н. Черновик письма Вилковой В.М. - ЦМА г. Москвы
Фонд 3022. - Опись I, - Дело 542. - С. 40.

20-30-е годы были временем наибольшего внимания к до-лагерному творчеству писателя, Активно отозвалась на роман
Н.Кочана рапповская критика, так как "Девки" были опубликованы в журнале "Октябрь”, который являлся органом РАШ, а сам писатель впоследствии становится членом этой литературной организации. По мнению С.И.Шешукова, с 1927 года литературная политика руководителей РАШ несколько изменилась: было признано литературное классическое наследие, стали обсуждаться вопросы специфики искусства. Но в текущей литературной критике имели место рецидивы прежних субъективистских и вульгарно-социологических воззрений. Рашювцы второй половины 20-х годов "мало чем отличались от прежних налит-

постовцев
Так первое произведение Н.Кочина они оценили прежде всего за остроту классового конфликта и показ новых людей деревни, причем критики стояли на вульгарно-социологической позиции, когда психология и поступки героев целиком основывались на их классовой принадлежности. "Девки" - это "широкое полотно, изображающее острую классовую- борьбу современ-

ной деревни , - писал М.Григорьев в одной из наиболее обстоятельных статей "О романе Н.Кочина "Девки". Критик прежде всего анализирует образы, которые знаменуют собой новаторство литературы 20-х годов. Это так называемые "новые герои", борющиеся за социальные изменения в жизни деревни.
1 Щешуков С.й. Неистовые ревнители: из истории литературной борьбы 20-х годов. - М., йудож. лит. - 1984. - С.263.
2 Григорьев М. О романе Н.Кочина "Девки"//На лит. посту
1930. - № 2. - С. 3.

изме залог грядущей победы: "Невысокий обелиск из белого кирпича с нишей, в которой хранится портретик Якова под стеклом, нарисованный по памяти местным художником, ибо Яков в жизни ни разу не фотографировался и изображения своего нам не оставил. На памятнике выбита надпись: "Первый коммунист нашего села и борец за революцию, сожжен белогвардейцами 2 апреля 1920 года на этом месте"
В каждом таком районе, в каждом маленьком городке нашей страны есть подобные могилы. Храните их! Они - живая хронология минувшей борьбы, они - немые свидетели наших

побед, они - прожекторы у подножия наших целей"
Парунька не боится подать голос против общества, где девкам говорить не полагается, и восстанавливает против себя деревенский сход, что безусловно импонирует автору, недаром он адресует ей во П варианте "Девок" вдохновенное лирическое отступление: "Сестра моя Парунька! Пепел глазниц моих, горевших от любви к тебе, от хороводных воплей твоих да от новых песен заветных, сохранен будет памятью навеки. Огненное страдание твое у меня на сердце. Исходить неторенные бабьи тропы и сердцем выйти чище алмаза. Вынести на чужедальнюю сторонушку ношу - сраму, клеветы незаслуженной и рыку людского тьму тьмущую - да под ношей не

обломиться! '*
Толпу создают и верующе, и это является верным пока-

Кочин Н. Юность. - Собр. соч. в 3-х т. - М.: Худож. литература. - Т. 2. - С. 600.
2 Кочин Н. Девки. - М.: Федерация. - 1933. - С. 218.