Концепция человека в творчестве Е. И. Замятина

• Автор: Майорова, Татьяна Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 254 с.

Содержание
Введение
Глава I Человек и мир в дореволюционном творчестве.
§ 1. «Кусочки жизни в ранних рассказах: «Один» (1908), «Девушка»(1910), «Апрель» (1912).
§ 2. Псевдоэпичность героя и мира: «Уездное» (1912).
§ 3. Поэтика ассоциаций в системе образа: «На куличках» (1914). § 4. Мифологический «лик личности»: «Алатырь» (1914).
§ 5. Языческие и христианские ценности в структуре образа человека: «Чрево» (1913), «Кряжи» (1915), «Африка» (1916), «Знамение» (1916), «Полуденница» (1916).
Выводы
Глава II. Внешний и внутренний человек в произведениях 1917-1920 годов.
§ 1. Формирование интегрального образа внутреннего человека: «Островитяне» (1917), «Ловец человеков» (1918).
§ 2. Антропологическая культурология: «Островитяне» (1917), «Мы» (1920), статьи (1919-1920).
§ 3. Испытание диалогом: «Мы» ([920).
§ 4. Замятинская концепция человека в контексте религиознофилософской традиции конца XIX - первой четверти
XX веков: «Мы» (1920), «Огни святого Доминика» (1920). § 5. Идеалы и идолы: аксиологический уровень образа человека: «Север» (1918), «Мы» (1920), «Пещера» (1920), «Мамай» (1920). Выводы.
Г лава III. «Ненавидящая любовь» к человеку (Развитие основных
мотивов раннего творчества в произведениях 1921-1935 годов).

§ 1. Проблема национального характера («веселое» и «страшное»): «Один» (1908), «Уездное» (1912), «Непутевый» (1913), «Три дня» (1913), «Полуденница» (1916), «Дубы» (1912), «Русь» (1923), «Блоха» (1924).
§ 2. Жажда метаморфозы («старое» и «новое»): «Непутевый» (1913), «Алатырь» (1914), «Снег» (1916, 1918), «Рассказ о самом главном» (1923).
§ 3. Психоаналитический вариант эпического конфликта («свое» и «чужое»): «Ела» (1928), «Наводнение» (1929), «Бич божий» (1928-1935).
§ 4. Мера любви и добра («теплое» и «холодное»): «Один» (1908), «Уездное» (1912), «Алатырь» (1914), «Русь» (1923), «Рассказ о самом главном» (1923), «Наводнение» (1929), «Бич божий» (1928-1935).
§ 5. Энергия самоотрицания («я» и «двойник»): «Чудеса О святом грехе Зеницы-девы, Слово похвальное» (1916), «О том, как исцелен был инок Еразм» (1920), «О чуде, происшедшем в Пепельную Среду» (1924), «Икс» (1926), «Десятиминутная драма» (1928), «Встреча» (1935) и др.
Выводы.
Заключение.
Список цитированной литературы.

ВВЕДЕНИЕ
Домашним, ласковым словом «возвращение» окрестили критики и читатели приход в современную жизнь произведений многолетней давности. Желанными и долгожданными стали для нас романы «Доктор Живаго» Б. Пастернака, «Чевенгур»
А. Платонова, «Жизнь и судьба» В. Гроссмана, рассказы В. Шаламова и В. Тендрякова, письма В. Короленко и А. Луначарского, воспоминания Н. Заболоцкого, Е. Гинзбург, Н. Мандельштам, И. Твардовского, дневники А. Горького и И. Бунина
Важное место в этом ряду занял и роман Е. Замятина «Мы». Со времени публикации его в журналах «Знание - сила» (1988, № 2, 3), «Знамя» (1988, № 4, 5) и до настоящего момента он остается в центре внимания любителей русской прозы. При этом восприятие произведения поражает свежестью, в печати высказываются оригинальные, часто - совершенно противоположные мнения о художественном смысле романа
Многие литературоведы, писавшие о Замятине в конце 80-х - начале 90-х годов, даже провозглашали так называемый «замятинский ренессанс» (В. Акимов, 121, 128, И. Рудзиевич, 198,3),2 и для этого были, по-видимому, все основания. Ведь в лице Замятина читатели нашли отнюдь не безвестного писателя, а художника, который активно печатался в 10-е - 20-е годы XX века, был заметной фигурой в культурной жизни страны. Серьезным изучением творчества писателя занимались самые прославленные критики и литературоведы того времени:
1 См., напр., материалы «Круглого стола» на тему: «Возвращение Евгения Замятина». // Литературная газета, № 22, 31 мая 1989. С. 5.
2 Все ссылки, кроме специально оговоренных, здесь и далее даются в тексте работы, в скобках. Первая цифра обозначает порядковый номер издания в «Списке цитированной литературы», последняя - страницу. В отдельных случаях между ними будут указываться том (римской цифрой), номер журнала и т. д. Курсив автора в цитатах дается в разрядку, наш курсив выделяется подчеркиванием.

(«Уездное», «Бич божий»), писатель ненавидит «взрослое» в детях («Картинки») и любуется «детским» во взрослых (Маруся Шмит, Бейли, 1-330, Д-503)21.
При обрисовке своего светлого идеала писатель начинает пользоваться приемами словесной инструментовки, звукописи, ритмизации прозы - плодами осмысления творческих исканий А. Белого. Описание первой весенней пыли, которую видит героиня, поэтизируясь, выстраивается в безукоризненный амфибрахий:
На улице солнце. Дорога просохла, и / ии / и и / и и/ и
Настроение героини определяет соответствующий по качеству набор звуковых сочетаний. Таков «веселый содом» дождя: «Вдруг как запрыгают светлые капли, как за; сверкают. То-то потеха! Набросились на зеленое, шумят, шебаршат...» (I, 93). Позднее, в «Технике художественной прозы», Замятин определит этот прием как нагнетение коротких ударных слов с использованием аллитерации и ассонанса для создания образа быстро происходящего события. Детскому содому дождя противостоит что-то неподвижное, застылое, безличное - «зеленое», которое «нависло, потемнело», настолько устоялось, что уже не содержит потенциальной возможности развития и потому не представляет интереса для Замятина.
Если говорить о самой важной и самой перспективной по отношению к последующему творчеству писателя проблеме ранних рассказов, то это, конечно, проблема понимания - понимания между человеком и человеком, человеком и миром. В условиях, когда мир безличен, практически неявлен, у читателя невольно возникают «онтологические» сомнения, и это существенно обесценивает художественную идею Замятина. Получается, что человеку слишком легко совершить роковую ошибку, приняв дружескую расположенность за любовь («Один»), элементарную вежливость за внимание («Девушка»), минутную размолвку за разрыв («Апрель»), То, что герои рассказа «Апрель»
21 Подробнее оппозицию детское-взрослое раскрывает Ло Ливей в диссертации... канд. фил. наук «Е. Замятин и Ф. Достоевский: культурно-исторические истоки романа «Мы». Исследователь предлагает различать в концепции Е. Замятина такие понятия, как «детство», «детскость», «лжедетскость» (177, 137-145).