Философско-эстетические искания в художественной прозе А. Н. Будищева

• Автор: Скрябина, Татьяна Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 161 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АНТИПОЗИТИВИЗМ В ПРОЗЕ А.Н. БУДИЩЕВА: ПОИСК ДУХОВНОГО ИДЕАЛА
1.1.СУЩНОСТЬ ПОЗИТИВИЗМА И РАЗВИТИЕ ЕГО КРИТИКИ
1.2."БЕНГАЛЬСКИЕ ОГНИ" И ТРАГЕДИЯ "РАЗУМНОЙ ИДИЛЛИИ"
(РАССКАЗЫ А.Н. БУДИЩЕВА 1890-Х ГГ.)
1.3.ПУТИ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: "БЕЗНОГАЯ МЫСЛЬ" И ГОЛОС СОВЕСТИ В
РОМАНАХ А.Н. БУДИЩЕВА "ПРОБУЖДЕННАЯ СОВЕСТЬ", "Я И ОН", "НЕРУШИМАЯ СТЕНА"
1.4. ДЕВАЛЬВАЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ПРОЗЕ А.Н. БУДИЩЕВА 1910-Х ГГ
ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ НИЦШЕАНСКИХ МОТИВОВ В ТВОРЧЕСТВЕ А.Н. БУДИЩЕВА
2.1. РУССКИЙ ОБРАЗ ФРИДРИХА НИЦШЕ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ
2.2."ФИЛОСОФИЯ ОБЫДЕННОСТИ" И ОБРАЗЫ МОГУЧЕГО СМЕХА В РАССКАЗЕ А.Н.
БУДШПР.ВА "БЕЗУМИЕ ЛИ?"
2.3."ВЕКОВОЕ" И СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ: ДВА ПОЛЮСА ПРОЗРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В РОМАНЕ
А.Н. БУДИЩЕВА "ЛУЧШИЙ ДРУГ"
2.4."ОСЛЕПИТЕЛЬНАЯ НИЦШЕАНА": СВОЕОБРАЗИЕ АНТИНИЦШЕАНСКОЙ КОНЦЕПЦИИ В РОМАНЕ А.Н, БУДИЩЕВА "СОЛНЕЧНЫЕ ДНИ"
ГЛАВА 3. "ЛУЧШИЙ СВЕТ МИРА": ПРЕОБРАЖЕНИЕ
ЛИЧНОСТИ В ПРОЗЕ А.Н. БУДИЩЕВА
3.1."НОВЫЙ ВАВИЛОН": УРБАНИСТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В ПРОЗЕ А.Н. БУДИЩЕВА 1910-Х ГГ
3.2. ТРАГИЧЕСКАЯ ОБРЕЧЕННОСТЬ СТИХИЙНОЙ ЛИЧНОСТИ
3.3. ЗАПОВЕДИ ЛЮБВИ - ХРИСТИАНСКИЙ ИДЕАЛ ЛИЧНОСТИ А.Н. БУДИЩЕВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Сегодняшнему читателю мало что говорит имя Алексея Николаевича Будищева (1864 - 1916). А между тем, он был весьма популярен среди современников, его дарование ценили Куприн и Измайлов, о нем писали В. Брюсов и Н.Я. Абрамович. Перу Будищева принадлежат более тридцати книг, тематически на редкость разнообразных. Есть среди них романы, сборники стихов, рассказы, фельетоны, одна пьеса.
"Весь пестрый клубок жизни с ее смехом и весельем (юмористика Будищева могла бы занять не один том), с ее кошмарами и бредами, со всем благородным и гнусным проходит в книгах Будищева", - писал A.A. Измайлов.(1)
Самые известные публикации Будищева: сборники рассказов "Распря" (1901), "Черный буйвол" (1909), "Дикий всадник" (1913), "Изломы любви" (1914), "Лунный свет" (1915), "Крик во тьме" (1916) и др., романы "Пробужденная совесть" (1901). "Лучший друг" (1901),"Солнечные дни" (1903), "Я и он" (1903), "Нерушимая стена" (1913). В своем творчестве Будищев продолжал традицию Достоевского, создавал сложные психологические типы, осмысливал нравственные заветы христианства.
Куприн, с которым Будищев, тесно общался в Гатчине, называл его "душевным и поэтическим писателем с редким теперь качеством - юмором благородного художественного тона". (2) В письме к B.C. Клестову Куприн замечал: "Укажу на А.Н. Будищева, он совершенно неоцененный писатель. У него есть мягкий юмор, много прелестной задушевной грусти и чудесное понимание природы". (3)

Дочь Куприна, написавшая книгу о своем отце и его друзьях, тоже указала на былую популярность Будищева: "Дружил отец также с писателем А.Н. Будищевым, в то время очень известным, но совершенно забытым сейчас". (4)
По словам Измайлова, "переливы добра и зла, борьба Ормузда и Аримана в человеке, наблюдение за ходом мысли, которое часто предоставляется читателю угадать самому по намекам и подсказкам, аллегориям и недомолвкам, - создают у Будищева своеобразную и жуткую стихию рассказа". (5) Яркие феерические страницы его рассказов, "бенгальские огни" романов несли на себе отпечаток тяги ко всему необычному, экстраординарному. Вместе с тем, уже в ранних сборниках писателя проявляется его стремление касаться религиозно-философских проблем, "жгучих вопросов совести и покаяния". Собственно эта двойственность устремлений и определит парадигму исканий, явится творческим импульсом.
Коротенькая, всего четыре страницы, биография Будищева, помогает прояснить основные этапы его творческого пути, тот процесс, который принято называть "духовным становлением". В биографии Будищева, несмотря на внешнюю скудость фактов и событий, явно различимы поворотные пункты: это глубокое, из семьи вынесенное представление о "живом христианстве", мальчишеское увлечение "странными происшествиями" и "таинственными историями", нигилистический переворот, потрясающее по силе и интенсивности переживание эволюционной идеи, которое причудливо сочеталось с поиском "сияющего духа" в ницшеанстве - и, наконец, прозрение в кроткое православное служение.
Родился Будищев 12 (29) января 1867 года в деревне Багреевка Саратовской губернии, где отец Будищева служил мировым посредником, а затем мировым судьей. В роде Будищевых писали и печатались двое: дед

"Обмороченность" человека мыслью, нищета умственного существования предстают перед читателем и в рассказе "Бритва" (1901). Мука умирания - в описании усадебной жизни, самой усадьбы, постройки которой кажутся "исполинскими животными мрачными и ужасными", "неба белесоватого, унылого, без луны, без капризного облачка."(22) Роковым кольцом смыкается вокруг главного героя Степы "разумная идиллия" его батюшки, основанная на поиске "выгодной выгоды", "умном расчете". В рассказе вновь дает себя знать "неведомая сила" человека -однако уже в новом качестве: Степа уходит в мир сомнамбулических фантазий, грез об умершей невесте, столь же "странной и нездешней", как и он сам. Неведомая сила влечет Степу к "испытаниям сердца"; Степа отказывается подчиняться батюшкиным формулам и расчетам, "чудной мальчик", "непослушный сынок" предпочитает самоубийство пожизненному счетоводству. Оппозиция мысли и иррационального начала, опыта сердца приобретает новые для прозы Будищева черты: Степа ускользает из мира, определяемого в терминах "рассудка", его поступок навсегда остается неразрешимой загадкой для "умственных людей". За выбором Степы в пользу "запредельного" расширяется пространство непознаваемого, чуждого всякому объяснению. Алогичность степиных действий намечена задолго до решительного шага: странная поездка в город, кружение по незнакомым улицам и, наконец, необъяснимое желание приобрести "бритву" передают особое, неподконтрольное, сомнамбулическое состояние Степы.
Неразрешимые загадки в противовес выкладкам рассудка - в основе других рассказов сборника. В рассказе "Болото" (1901) ничем не примечательная в обывательском понятии "топь" порождает удивительные и причудливые образы. Среди "непролазных дебрей с кочками" героям чудится то русалка, то царица болотных вод, то загнанная деревенскими объездчиками девушка. "Мириады плавающих в воде личинок",