Русская стихотворная эпитафия XIX-XX веков : Источники, эволюция, поэтика

• Автор: Царькова, Татьяна Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 45 с.; 20х15 см

Проблематика диссертации определена тем положением в современной отечественной филологии, при котором жанр эпитафии среди других малых стихотворных жанров русской лирической поэзии наименее исследован. Свода эпи-тафийных текстов не существует. Только в 1998 г. вышла первая антология жанра1. До последнего времени внимание специалистов привлекали лишь античные и переводные из западноевропейской поэзии сатирические эпитафии как разновидность эпиграммы. С середины 1980-х гг. начинают появляться научные работы (В. Н. Топорова, С. И. Николаева, С. И. Кормилова и автора данного доклада), в которых затрагиваются те или иные аспекты собирания и изучения жанра.
Объяснением явно недостаточного внимания со стороны литературоведов к такой обширной и познавательной области вербального искусства, какой является стихотворная эпитафия, имеющая в России более чем трехсотлеттою историю, может служить то обстоятельство, что жанр по природе своей «многолик» и принадлежит не только литературе, но и литературному бьпу (эпитафия-эпиграмма, шутливая эпитафия, эпитафия-экспромт и т.п.) и собственно бьпу (как бытию) — реальная (кладбищенская) эпитафия, возникновение которой всегда мотивированно конкретной жизненной ситуацией. Изучение реальной эпитафии предполагает стадию накопления материала, а в дальнейшем — ком-| плексный подход, т.е. непременное привлечение данных других гуманитарных наук: этнографии, истории, социологии, краеведения, культурологии, искусство-
к др.
т ДУАЛЬНОСТЬ ДИССЕРТАЦИИ обусловлена тем, что в последние ественной и зарубежной науке выпукло обозначился интерес к рус-ндьности, к нашему историческому прошлому, к проблеме националь-ктера. Эпитафия - лапидарный жанр, в котором в весьма разнообраз-
.л стихотворная эпитафия. СПб., 1998. («Библиотека поэта». Большая серия).

ных художественных формах подводятся итоги жизни, призван говорить о главных ценностях, запечатлеть идеалы государственной, религиозной и частной жизни той или иной исторической эпохи. Таким образом, обращение к жанру эпитафии — один из ключей к постижению русской ментальности.
С другой стороны, будучи жанром, заимствованным через европейскую культуру из античности и творчески воспринятым русскими просвещенными кругами, эпитафия дает материал для постановки вопросов о взаимопроникновении и взаимовлиянии культур.
ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ заключались в том, чтобы со-брать, обобщить, классифицировать жанровые материалы двух столетий, снаб-дить их обстоятельными научными текстологическими, историко-литературными и предметными комментариями, в ряде случаев атрибутировать авторство текстов и установить их адресаты. Затем на основе научного издания текстов дать их историко-типологическое описание, проследить эволюцию основных жанровых форм, а также выявить определяющие черты поэтики жанра. Последнее потребовало постановки и решения вопроса о принадлежности реальных эпитафий к одному из двух основных видов словесного творчества: фольклорному или профессиональному, а также сопоставительного анализа эпитафий со стихотворными надписями (литературными и бытовыми) другой жанрово-тематической направленности.
НАУЧНАЯ НОВИЗНА РАБОТЫ состоит в том, что впервые в антологии «Русская стихотворная эпитафия» (разделы III, IV, V) был представлен репрезентативный корпус текстов, созданный на основе работы с большим объемом научных изданий русской поэзии Х1Х-ХХ вв., периодических изданий, специальной исторической, краеведческой и искусствоведческой литературы, разножанровыми архивными источниками, а также в результате натурных обследований в 19 городах России, дальнего и ближнего зарубежья. Соискателем в ряде

мотива. Лежащее на поверхности историко-социологическое объяснение, сводящееся к невыносимо тяжелым условиям жизни русского крестьянства, не отвергается современными исследователями, но усложняется проекциями генезиса мотива в глубокую архаику, временам обычаев детского ритуального жертвоприношения, заговоров-оберегов, а также биологическими параллелями с миром животных и психоаналитическими истолкованиями10.
В русле нашей темы важно другое. Детских эпитафий много, однако среди
них нет детских колыбельных, тогда как литературные колыбельные стали ре-" альными эпитафиями — факт, также говорящий о социокультурной ориентации жанра.
Однако Широко распространенные детские эпитафии на протяжении всего XIX в. практически были лишены индивидуальных черт. Они сводимы к двум типам, количественно заметно преобладающими над остальными. В центре первого —- образ ребенка-«ниспосланного с неба ангела», предстателя родителей и молитвенника за них перед Богом. Второй частотный тип детской эпитафии выражается евангельской цитатой: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк., 10:14).
В начале XX в. в духе литературной «игры со смертью», эстетизации смерти, свойственной поэзии модернизма, появляются стихотворения-эпитафии, адресованные юным девушкам и юношам, почившим непорочными, «в чистоте» («Я девушкой, невестой умерла...» И. А. Бунина; «Меня Царица Смерть взяла в шестнадцать лет...» А. Ротштейна; «Нежной рукою до полдня сорвали бутон ароматный...» П. Флоренского и др).
Историко-культурная эволюция взглядов на детскую смертность, борьба с ней гуманизировали общественное мнение. Эта перемена своеобразно отразилась на стилистике реальных эпитафий конца Х1Х-ХХ вв. То, в чем отказывал мла-
10 Демичев А. Дискурсы смерти. Введение в философскую танатологию. СПб., 1997, С.25-32.