Геокультурная топика в лирике Б.Л. Пастернака

• Автор: Пудова, Анастасия Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 204 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
ГЕОКУЛЬТУРНЫЙ ТОПОС В ПРАКТИКЕ
ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКОГО АНАЛИЗА
1.1. Специфика исследования пространственно-временных парадигм в ЛИРИЧЕСКОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ
1.2. Проблемы и перспективы исследования художественного ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЧЕРЕЗ КАТЕГОРИЮ «ГЕОКУЛЬТУРНЫЙ ТОПОС»
ГЛАВА II
МОСКВА И ПЕТЕРБУРГ: КОНФЛИКТ ДВУХ ТЕКСТОВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
2.1. ГЕОКУЛЬТУРНАЯ ТОПИКА Москвы
2.2. Геокультурная топика Петербурга
ГЛАВА III
КУЛЬТУРНЫЙ ЛАНДШАФТ КРАЯ: КАВКАЗ И ЮГ РОССИИ НА ПОЭТИЧЕСКОЙ КАРТЕ Б.Л.ПАСТЕРНАКА
3.1. Кавказ в ландшафтном мышлении Б.Л.Пастернака
3.2. Геокультурная топика Юга России
ГЛАВА IV
ПРИНЦИПЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕТЕРРИТОРИАЛИЗАЦИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ В ЛИРИКЕ Б.Л.ПАСТЕРНАКА
4.1. Топика Европы
4.2. Геокультурный топос Урала
4.3. Карта войны в переживании лирического героя Б.Л.Пастернака
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Лирика поэта является той областью для исследований, где в наибольшей степени (в сравнении с эпосом или драмой) проявлены не только творческие установки поэта, но и сам способ постижения им законов мироустройства, принципов художественного видения. Уже при первом знакомстве с творчеством Б.Пастернака можно заметить, что многие его лирические произведения содержат очевидные отсылки к конкретным географическим объектам, которые были важны как для самого поэта, так и для его лирического героя. Именно проблема геокультурного топоса представляется возможной точкой отсчета в анализе и интерпретации поэтического наследия Б.Пастернака, поскольку, во-первых, на значимость геокультурных номинаций указывает сам поэт названиями своих стихотворений (по наблюдениям исследователей, названия топонимов, определяющие пространственную структуру поэтических произведений Б.Пастернака, составляют 72% от словаря имен собственных: «Венеция», «Петербург», «Ивака», «Марбург», «Балашов», «Воробьевы горы», «Спасское», «Матрос в Москве», «Уральские стихи», «Пока мы по Кавказу лазаем» и т.д.); во-вторых, проблема места и в философском аспекте является, на наш взгляд, основанием творческой рефлексии поэта, отражается в пространственных (по своему происхождению, семантике и т.п.) мотивах и образах, характерных для его лирических произведений.
Примечательно, что понятие геокультурного топоса (и геокультурной топики в качестве системы) формируется на границе реального геофизического пространства и пространства литературного и в некоторой степени сопоставимо с хорошо знакомым литературоведам понятием «художественное пространство». Вместе с тем геокультурный топос - это не только образ определенного географического места в литературном воплощении, но и одна из возможных форм бытия лирического героя и его переживания. Таким образом, актуальность представленного исследования формируется как в рус-

ле интереса к творческому наследию Б.Л.Пастернака, так и в перспективе возможности прочтения его лирических произведений под углом мировоззренческих установок, значимых для поэта и открывающихся перед исследователем в русле геокультурной семантики.
Исследовательские работы о Б.Пастернаке можно разделить на следующие группы: о Пастернаке-поэте, переводчике (Шекспира, Гете, Рильке, поэзии народов СССР и др.), авторе романа «Доктор Живаго», авторе автобиографической прозы («Охранная грамота», «Детство Люверс», «Люди и положения», «Воздушные пути»). Особый пласт исследований представляют труды, посвященные творческой биографии Б.Пастернака. Наконец, необходимо сказать и о таком явлении, как «юбилейные статьи», публикация которых была приурочена к юбилейным датам жизни Б.Пастернака. Значительный вклад в изучение творческого наследия Б.Пастернака внесла книга «Любовь пространства...», вобравшая материалы одноименной международной научной конференции, посвященной поэтике места в художественном мире и судьбе Б.Пастернака.
Среди критических и литературоведческих статей конца 1990-х - начала 2000-х годов о творчестве поэта можно выделить несколько тематических векторов. Изучению философских и религиозных основ поэзии Пастернака посвящены, например, работы С.Земляного, Е.Б.Рашковского, Е.Степанян,
Н.И.Астафьева. Специальных исследований, представляющих целостный анализ геокультурной образности в лирических произведениях Б.Пастернака, практически нет, хотя в сфере интересующего нас аспекта в различных литературоведческих работах общего порядка имеются серьезные материалы, разделы и наблюдения, посвященные анализу тех или иных сторон пространственно-временной поэтики Б.Пастернака. Так, В. Н. Альфонсов,
Ю.М.Лотман, Л.Я.Гинзбург, В.С.Баевский, А.Д.Синявский, Л.А.Озеров, В.Н.Топоров, И.П.Смирнов в своих монографиях и литературоведческих статьях отмечают характерные черты пространственно-временной организации произведений писателя.

По мнению многих литературоведов, анализ пространственно-временной организации текста значим скорее для эпоса, поскольку это тот род литературы, который эстетически осваивает мир как объективную данность, стремится постигнуть жизнь человека в ее органической связи с объективными процессами и законами бытия и т.п. - и совсем не пригоден для лирики. Эта позиция определяется тем, что в современной науке бытует мнение о второстепенной роли художественного пространства в поэтическом тексте.
Вместе с тем, в литературоведческой практике последних лет все чаще появляются работы, посвященные особенностям художественного пространства именно в лирике: известны работы такого типа по творчеству И.Бродского, М.Цветаевой, В.Ходасевича, Н.Рубцова и др. Как правило, в подобных исследованиях анализ пространственно-временных парадигм осуществляется в русле наблюдений над спецификой лирического героя. Следуя за Ю.М.Лотманом, литературоведы считают героя лирики основанием для характеристики всего поэтического мира и пространства в частности, несколько видоизменяя категорию «художественное пространство», используют понятия-формулы «пространство лирического героя» и «пространство лирического переживания».
Среди конкретных методов изучения лирических произведений по-прежнему популярен системно-целостный анализ, который продуктивно работал и работает в осмыслении поэтического наследия с позиций системности и единства формальных и содержательных компонентов. В последнее время возросло число приверженцев биографического метода. Элементы биографического метода были востребованы именно при анализе лирики, где авторское «Я» часто виделось и видится читателю тождественным автору. В русле этой методологии особенно ценна мысль Б.М.Эйхенбаума об авторе как живом историческом факте, который надо уметь разглядывать. Выдвигая на первые роли общекультурный кругозор, интуицию исследова-