Проза Чехова и русский романс

• Автор: Иванова, Наталья Федоровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 156 с.

Содержание

Введение
Глава 1. Эстетика пения в прозе Чехова
§ 1. Церковное пение в рассказах Чехова 80- 90-х годов
§ 2. Песня в прозе Чехова
§ 3. Оперетта в рассказах Чехова 80-х годов
§ 4. Опера в прозе Чехова
Г лава 2. Поэтика романса в чеховской прозе

§ 1. Романс в прозе Чехова первой половины 80-х годов
§ 2. Роль романса в прозе Чехова второй половины 80-х годов
§ 3. Художественная функция романса в произведениях Чехова 90-х годов Заключение
Использованная литература
Введение
Проблема “Чехов и музыка” стала особо активно интересовать как литературоведов, так и музыковедов в 1950-60 гг. Однако рассматривалась она чаще либо только в узко биографическом плане, либо только со стороны специфики литературного языка произведений Чехова, либо, как указывал Л.П. Громов, эмпирически - путём регистрации музыкальных мест в чеховских произведениях1. Иногда исследователи останавливались суммарно на всех аспектах этой проблемы.
Одним из первых, кто обратился к ней, был И. Р. Эйгес в книге “Музыка в жизни и творчестве Чехова” (М., 1953). Первая часть книги “Музыка в жизни Чехова”, основанная на собственно биографическом материале, даёт представление о развитии интереса Чехова к музыке, который в конечном итоге вырос в постоянную глубокую потребность. Автор широко привлекает воспоминания современников о Чехове, свидетельства из его переписки. В главах “Чехов и Чайковский”, “Чехов и Рахманинов”, построенных на основе эпистолярного материала, Эйгес даёт представление о характере взаимоотношений писателя и названных композиторов. Вторая часть книги исследователя - “Музыка в произведениях Чехова”. Весь материал автор распределяет по главам: “Музыка у Чехова-беллетриста”, “Музыка у Че-хова-драматурга”. Эйгес ограничивается констатацией некоторых (далеко не всех) музыкальных фрагментов в прозе и драматургии, оговариваясь, что не касается музыкальности, “благозвучия языка” Чехова и “шумовых эффектов”, считая, что “всё подобное посторонне музыке, не имеет отношения к музыке как искусству”
1 Громов Л.П. О музыкальности Чехова-писателя // Литературный музей А.П. Чехова. Сб. статей и материалов. Вып. 3. Таганрог, 1963 . СЛ01.
2 Эйгес И. Музыка в жизни и творчестве Чехова. М., 1953. С. 94.
Эйгес, как указывал Громов, считал “методологической ошибкой ставить вопрос о музыкальности как особенности художественного метода писателя: этому якобы противодействует специфика качественно различных искусств - музыки и поэзии”. Как полагает исследователь, методологически ошибочная позиция Эйгеса заключается в том, что он считает невозможным ставить вопрос о музыкальности как особенности поэтики, чему препятствует специфика качественно различных искусств - музыки и литературы. Эта позиция, как отмечает Громов, “связана с точкой зрения Лессинга, который в “Лаокооне” утверждал, что специфические особенности отдельных искусств образуют между ними непроницаемые границы”3. Сам исследователь отталкивался от идеи существования тесной связи между различными видами искусства, которая особенно широко распространилась в литературоведении и эстетике в 60-е годы. Громову была близка позиция Г. Н. Поспелова, который писал: “Лирика, музыка, танец, архитектура очень сильно отличаются друг от друга по средствам и способам воспроизведения характерности жизни. И тем не менее это - виды одного “экспрессивного” искусства, очень близкие друг к другу по исходной стороне предмета воспроизведения. Недаром говорят, что архитектура - это “застывшая музыка”, недаром слово “лирика” произошло от названия музыкального инструмента, недаром так много общего в интонационно-риторическом строе музыки и танца”4.
Осознание взаимовлияния смежных видов искусств, отражение его в творческом процессе позволило чеховедам заниматься не только проблемами музыкальности творчества Чехова в общеэстетическом плане, но и исследованием конкретно музыкальности как особенности его поэтики. Эта тенденция проявилась в книге А.Дермана “О мастерстве Чехова” (1959). Автор в
3 Громов Л.П. Указхоч. С. 104.
4 Поспелов Г.Н. О природе искусства. М., 1960. С. 134.
Монахи работали и молились богу, а настоятель-старик играл на органе, сочинял латинские стихи и писал ноты <...> из его кельи доносились звуки органа
Даже если предположить, что Чехову были незнакомы такие в общем-то малоизвестные специальные исторические факты, то можно только удивляться силе и глубине художественного прозрения.
Можно предположить, что писатель имел в виду тот орган, который был создан к середине XIX века, удивительный инструмент, звучанием некоторых регистров напоминающий старинные исчезнувшие и современные
21 Об этом подробнее: Ройзман Л.И. Орган // Музыкальная энциклопедия. М.,1978. Т. 4. С. 70-73.
22 Порташв - малый переносной орган с 1 мануалом объёмом до 24 клавиш. Органист держал его на колене или носил на перевязи через плечо, на ходу играя правой рукой на клавиатуре, а левой накачивая воздух в мех. Подробнее об этом: Музыкальная энциклопедия. Т. 4. С. 403.
23 Музыкальная энциклопедия. Т. 4. С. 73.