Лицейская поэзия А. С. Пушкина как целостный художественный мир

• Автор: Пономарева, Лариса Григорьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 280 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ДИАЛЕКТИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ ПУШКИНА-ЛИЦЕИСТА.
§ 1. Художественный образ монастыря и его семантические дериваты
§ 2. Почему поэма Бова осталась незавершенной
§ 3. Оссиановские произведения Пушкина как целостный лирический комплекс
§ 4. Пушкин и Отечественная война 1812 года: природа героического в лицейской лирике
§ 5. Любовная поэзия Пушкина-лицеиста как целостная
лирическая система
ГЛАВА ВТОРАЯ: САМОСОЗНАНИЕ
ПУШКИНА-ЛИЦЕИСТА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ.
Творческое наследие A.C. Пушкина являет собой "солнечный центр нашей истории", где сосредоточено "все богатство русского духа", и найдены "для него неумирающие слова".1 Каждая эпоха "видит и ценит" в Пушкине то, что ей "доступно и нужно"1 Таким образом, наши представления о Пушкине - это бесконечно изменяющийся духовный мир русской действительности.
Лирика A.C. Пушкина становится объектом научного внимания только в XX в., когда в литературоведении были сформулированы необходимые понятия для научного анализа стихотворного лирического произведения. В пушкиноведении сосуществуют разные принципы периодизации творчества Пушкина, мы обращаемся к исследованию ранней лирики поэта, а именно к ее лицейскому периоду (1813-1817).
Историография пушкиноведения еще ждет своих исследователей, нам еще предстоит осознать драматизм процесса становления и развития науки о Пушкине. С одной стороны, сегодня ощущается необходимость строгой систематизации уже состоявшихся знаний о Пушкине (что предотвратит фальсификацию фактов в многочисленных компилятивных очерках и убережет от забвения "первоисточник открытия")3; с другой стороны, разрозненные в своем бытийном существовании дореволюционный, советский, зарубежный (эмигрантский) периоды науки о Пушкине требуют сегодня нового целостного осмысления, что позволит подвести основные итоги и предопределит перспективы развития научных знаний о Пушкине. Чтобы обозначить цели и задачи данного исследования, мы разворачиваем свою историографическую канву относительно лицейской поэзии А.С.Пушкина.
В XIX - в н.ХХ вв. в рамках культурно-исторической школы изучение лицейской поэзии развернулось в двух направлениях - текстологическом и биографическом. С одной стороны, формировался свод лицейских произве-

дений и одновременно к ним создавались комментарии. В этой области исследования работали Г1.В. Анненков (1855), Г.Н. Геннади (1870), Н.В.Гербель (1870), В.Е.Якушкин(1884), Л.И.Поливанов (1887), Л.Н.Майков (1899), П.А.Ефремов (1882,1887,1903), П.О.Морозов ( 1887,
1903),С.А.Венгеров (1807). Комментарии Л.Н.Майкова к академическому изданию (П.О.Морозов назвал его "самым крупным памятником пушкинского юбилея"),4 мографические статьи Н.О.Лернера, П.Е.Щеголева,
Э.Л.Радлова, Е1.К.Пиксанова, В.Я.Брюсова в издании С.А.Венгерова являют собой основные итоги дореволюционного пушкиноведения относительно "лицейского" Пушкина. С другой стороны, одновременно шел процесс собирания материалов к биографии Пушкина-лицеиста, предпринимались попытки создания биографических очерков в работах В.Я.Стоюнина (1880), В.И. Покровского(1916) и др. Это направление исследований берет свое начало в трудах П.В.Аннеикова(1855), П.И.Бартенева! 1855); затем в печати появляются воспоминания И.И.Пущина (1859), статьи В.П.Гаевского(1863), публикация писем А.Д.Илличевского к Фуссу (1864), небольшие сообщения об Е.А.Энгельгардте(1871); работы Я.К.Грота (1874-1876, 1887) и
К.Я.Грота(1905, 1911), Д.Ф. Кобеко (1911), Н.А.Гастфрейнда(1912) представляют современным исследователям фундаментальный материал "лицейской старины", позволяющий познать "свет и тени той духовной обстановки, в которой суждено было развиваться поэтическому гению Пушкина"
На основании сложившейся системы знаний значение лицейской поэзии определилось в двух аспектах - историческом и биографическом. «Весь Парнас русский»,по замечанию Шевырева, участвовал «в образовании» Пушкина, он есть «их полный результат» «в формах языка отечественного».6 Лицейские стихотворения, по мнению Белинского, показывают «как скоро вырос и возмужал поэтический гений» поэта; с одной стороны,«в них видна историческая связь Пушкина с предшествующими ему поэтами»,с другой

И прилечу расстригой В объятия твои. (1118-122)
Такой структурный принцип лирического построения художественного
образа времени юный Пушкин прочувствовал в дружеских посланиях будущих арзамасцев. Например, в стихотворении Жуковского "К Блудову "(1810)настоящее время переживается как "тоска" от разлуки с любимым ( символ - "бескрылый" образ Абеона), а будущее - как долгожданная радость свидания (в душе звучат "волшебные струны" Адеона); у Батюшкова в послании "К Жуковскому"(1812) мы наблюдаем обратную антитезу: будущее предстает как образ ужасной старости, а настоящее -как веселая молодость и т.д. Можно привести множество примеров художественного образа времени, в основе которых был заложен принцип антитезы.Поэты преодолевают метаморфозы времени с помощью "крылатой мечты"; именно "Богиня Фантазия" становится центральным лирическим образом в священном диалоге друзей-поэтов20; к этому сокровенному разговору присоединяется и юный Пушкин:
Фантазия, тобою Одной я награжден,
Тобою пренесенный К волшебной Ипокрене,
И в келье я блажен.
Что было бы со мною,
Богиня, без тебя? (75-81)
Итак, в художественном образе монастыря сопрягаются разные лирические переживания поэта: с одной стороны, Пушкин не свободен в выражении первых своих эротических грез, эта закрепощенность воли выражается в метафорическом образе "мрачного монастыря", с другой стороны, именно уединенная "келья" дарует поэту блаженство, только в одиночестве он переживает в душе своей божественное откровение мира, и «темная келья» озаряется светом поэтического вдохновения; именно «фантазия» творит поэтический образ "монастыря", где сопрягаются разные художественные миры, в пространствах которых юный Пушкин сме-