История и историзм в художественном опыте Д. Б. Кедрина

• Автор: Степыкина, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
стр. ,
Введение
Глава I. Традиция как историческая реальность
в художественном опыте Д.Кедрина
1.1. Традиция в литературном процессе 1920 - 30-х годов
1.2. Путь формирования трагического мироощущения
в художественном сознании Д.Кедрина
1.3. Пушкинский опыт и поэзия Д. Кедрина
Глава II. История и историзм в поэмах Д. Кедрина
2.1. Проблема "варварство-цивилизация" в поэме "Свадьба"
2.2. Тема судьбы художника в тоталитарном государстве в исторических поэмах Д.Кедрина
2.3. Фольклоризм как художественный принцип.
"Песня про Алену-Старицу" 125
2.4. "Уральский литейщик" - поэма о непрерывности исторического бытия
Глава III. История и историзм в драме "Рембрандт"
3.1. К вопросу о жанре поэтической драмы
3.2. Концепция личности в драме "Рембрандт"
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время, когда предстоит существенно переосмыслить перспективы страны и народа, в обществе наблюдается повышенный’ интерес к истории. Проблема истории в ее всеобъемлющем значении выдвигается на передний план. Многие явления духовной жизни Воспринимаются через призму исторического опыта. Проникновение истории в духовную жизнь общества проявляется многообразно: повышается интерес к старине, к памятникам древности, к различного рода документально-историческим материалам; историческая тема и исторический жанр становятся ведущими в литературе; развертываются дискуссии о недавнем и далеком прошлом, широко обсуждаются и методы исторического изучения.
С учетом повышенного интереса к современности как исторической реальности обращение к творческому наследию Д. Кедрина, поэ-та-историка, приобретает особую актуальность.
Актуальность работы обусловлена также тем, что в течение трех десятилетий не осуществлялся обобщенный системный анализ произведений Д. Кедрина. Поэтому обращение к заявленной теме позволяет рассмотреть его творчество в свете современных представлений о литературном процессе 30-х годов XX века.
Кроме того, актуальность настоящего исследования вызывается-и специфическим научным интересом, стремлением диссертанта внести свой вклад в осмысление мало разработанной проблемы историзма в художественном опыте Дмитрия Кедрина.
Творчество Кедрина при жизни не получило должной оценки. Он автор трех сборников стихов. Рукопись первой книги "Свидетели" была представлена в издательство в 1932 году, тогда же получила положительную оценку Э.Багрицкого, но в набор была сдана только в

декабре 1938 года и опубликована в 1940 году в значительно измененном виде.
Два других сборника ("День гнева" и "Русские стихи") вовсе не увидели света при жизни поэта. Над книгой "День гнева" Кедрин' работал с осени 1941 до весны 1943 года. Сборник "Русские стихи" был составлен в конце 1942 года и передан в издательство "Советский писатель", где многократно рецензировался, но не был опубликован.
Незадолго до смерти Кедрин предполагал подготовить два стихотворных сборника - "Зрелость", "Соловьиный манок".
Из опубликованного в настоящее время лишь четвертая часть произведений появилась в печати при жизни поэта. Многие посмертные издания, начиная с книги "Избранное" (1947), печатались в измененном редакторами виде.
0 качестве сборника стихов под редакцией В.И. Инбер (1947)(63) свидетельствуют следующие факты. В "Зодчих", например, выброшены лучшие строки, которые являются по сути центральными в поэме. "Причесывая" историю, редактор изъял из поэмы красочное и образное описание жизни и быта "подлого" люда, темных сторон России эпохи Ивана Грозного. Такого же рода изъятия, искажения произведены в поэме "Приданое" (она была сокращена почти на сто строк), стихотворении "Кофейня", драме "Рембрандт" и др.
Сборники 1953 года (63;73), вышедшие почти одновременно, отличались от книги 1947 года отсутствием в них драмы "Рембрандт".
В то же время они различны и между собой. В "Избранном", .изданном "Советским писателем", исключены поэма "Зодчие" и стихотворение "Кукла", которые наличествуют в издании "Молодой гвардии".
Вот какие объяснения дает этому С.Щипачев - редактор сбор-

Творческий метод комсомольской поэзии можно определить как "окартинивание" идеологии. Все ее образные средства балансируют на грани мифа и идеологии. Это или наивное олицетворение социалистических субстанций: "борьба, праматерь всех благ на земле"
(84,316). Иногда это "социализация" природных стихий. Солнцев комсомольской поэзии - "красный рабочий небес" (6,71). Человек в структуре этого политического мифа мыслится как прямой продукт среды. "Барабанный бой", громкий и призывный, но не вызывающий-никаких эмоций, часто раздается в стихах младокузнецов; в поисках новых форм, способных выразить их "вселенские" чувства, они создают замысловатые стихи.
Все эти черты поэтов "Молодой кузницы" были в большей или меньшей мере свойственны и Д.Кедрину. В поисках героического поэт обращается к исключительным личностям, рискующим жизнью в борьбе за мировую революцию ("Погоня" (1925), "Песня о живых и мертвых"
(1927). Революционный пафос борьбы определяет мужественный тон этих произведений. Они навеяны и романтикой Багрицкого, и тихо--новскими балладами.
Персонажи Кедрина - воплощение преданности долгу, дисциплинированности. Человеку противостоят могучие силы, но воля и мужество одерживают победу. "Твердо пойдем, побеждая, Крепко сумеем стоять"; "Жесткую выдержку вашу Гордо неся над собой, Выпьем тяжелую чашу, Выдержим холод и бой" (67,215) Романтические победители с "жесткой выдержкой" в кедринской "Песне о живых и мертвых"
- книжные и отвлеченные герои. Не характер, а "скорость голую", как и Николай Тихонов, воплощает Кедрин во многих своих революци-’ онно-романтических стихах.
Но уже в это время Кедрин делает первые шаги в мир своих тем, образов и художественных средств. В ряде стихотворений поэт