Тенденции жанрово-стилевого развития повести 90-х годов : В. Крупин, Л. Бородин, В. Нарбикова

• Автор: Федченко, Наталья Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 218 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
Глава!. КОНЦЕПЦИЯ СОБОРНОСТИ И ПРИНЦИПЫ ЕЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕАЛИЗАЦИИ В ПОВЕСТЯХ
В.КРУПР1НА 90-х ГОДОВ
Глава 2. ПРОБЛЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ГОСУДАРСТВА В КОНТЕКСТЕ ЖАНРОВО-СТИЛЕВЫХ ✓
ОСОБЕННОСТЕЙ ПОВЕСТЕЙ Л. БОРОДИНА 90-х ГОДОВ
Глава 3. "ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ" КАК ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП МИРОПОСТРОЕНИЯ В
ПОВЕСТЯХ В.НАРБИКОВОЙ 90-х ГОДОВ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Литературный процесс 90-х годов характеризуется, с одной стороны, интенсивностью осмысления художественной традиции, а с другой, -глубиной поиска новых формальных средств. Стремление к новым стилевым решениям, усложнение идейной проблематики произведений для большинства писателей неразрывно связаны с постановкой вопросов духовно-нравственного порядка, которые зачастую служат ориентирами творческого поиска. Однако формально-содержательная неоднородность литературы означенного периода не только не сгладилась, но и приобрела особую остроту.
Академик Е.Челышев пишет, что развитие культуры в настоящее время понимается как ее модернизация, “важнейшее звено” которой “состоит в искоренении духовных устоев российской, русской культуры, в сведении ее будущих основ к голому прагматизму и индивидуализму, едва ли не к отрицанию самой потребности в идеалах, в духовных началах общества”1. Активное вступление в литературный процесс так называемой “другой прозы” стало толчком для пересмотра концепции словесного творчества в целом.
О.Дарк утверждает, что постмодернизм является “органической частью, а не альтернативной, “параллельной””2 отечественной литературы.
Н.Иванова приходит к формальной систематизации современной прозы, согласно которой под первым номером идет литература постмодернизма, а под третьим - лишенная “игры глаз”3 традиционная литература. При этом обращение “новой литературы” к абсурду рассматривается исследователем
1 Челышев Е.П. Современная культура России: проблемы развития // Москва. - 1996. -№1.-С. 15.
2 Дарк О. Мир может быть любой // Дружба народов. - 1990. - № 6. - С. 223.
3 Литература последнего десятилетия - тенденции и перспективы // Вопросы литературы. - 1998. - № 3-4. - С. 4-5.

как закономерность1. Тот факт, что “другая проза” оценивается как “плохая проза”2, “вялая, скучная, вязкая”3 не меняет общей ситуации, сложившейся в современной литературе. Принципы постмодернистской эстетики рядом исследователей возносятся в абсолют. Наряду со сказанным делается вывод о деградации “деревенской прозы”4 (М.Липовецкий). “Обновление” видится преодолением классической традиции русской литературы с ее идеалами добра и сострадания, оно понимается как обращение к иронии, которая, по
справедливому замечанию О.Павлова, “все, что есть высокого в человеке и в

искусстве, разрушает, потому что иначе ей не на чем и нечем существовать. (...) Одни презрительно отказались от бытописания - и пишут бесчеловечно, потому что совесть свободному искусству не судья. Другие, под маской реалистической, с тем же презрительным неверием отвернулись от красоты и правды добра в человеке, потому что без них жестокость и делается художественно достоверней”5. Все это позволяет говорить о тенденции смещения оценочных ориентиров в современной критике, о неоднозначности трактовки литературного процесса последних лет.
Вместе с тем, в отечественном литературоведении четко обозначены духовно-нравственные приоритеты, следуя которым литература остается явлением национальным. В.Кожинов пишет о необходимом присутствии в культуре “пафоса созидания, опирающегося на глубокие корни народного бытия”6. Ю.Селезнев указывал на глубинный, сокровенный смысл такого
1 Иванова Н. В полосочку, клеточку и мелкий горошек: Перекодировка истории в современной русской прозе // Знамя. - 1999. - № 2. - С. 176.
2 Урнов Д.М. Пристрастия и принципы: Спор о литературе. - М.: Советский писатель, 1991.-С. 344.
3 Литература последнего десятилетия - тенденции и перспективы // Вопросы литературы. - 1998. - № 3-4. - С. 4.
4 См.: Лейдерман-Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм: поэтика прозы. Автореф. дисс д.филол.наук. - Екатеринбург: Уральский госпедуниверситет, 1996. - С. 8.
3 Павлов О. Метафизика русской прозы: Вопросы литературного безвременья // Октябрь. - 1998. - № 1. - С. 167-168.
6 Кожинов В.В. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. - М.: Молодая гвардия, 1990. -С. 250.

девятнадцатого веков, не только произведению о северной деревне конца двадцатых годов нашего столетия. И это естественно - перед нами своеобразный образ крестьянской вселенной, а вселенная, в свою очередь -образ устойчивости (...) общих закономерностей, черт, проявлений сущности мира...”1.
Деревня не позволяет герою эгоистически обособиться и замкнуться в себе. Он не противопоставляет себя не только другому человеку, но и живому миру в целом: “У ног пробегает вреднейший жучок - долгоносик, враг корней, полезных растений. Конечно, я давлю его. Костя осуждает меня.
- Вредитель же!
- А жить-то ему сколько? Одно лето, а ты задавил. И комара не дави и бабочку, даже капустницу” (24; 55).
Душа “впускает” в себя мир и, как следствие, “одушевляет” его: “...Костя всегда вспоминает жеребца Карого, которого загубили в колхозе. Когда Костя перепивает, а сегодня это случилось, он ржет, как когда-то Карый. Ржет и плачет. “Проснусь и плачу. Крикну, бывало: “Карый!” - он летит стрелою!”” (24; 50). В повести “Костя отмучился” тема единства человека и окружающего его мира, без которого невозможно полноценное бытие, звучит еще более напряженно в виду ослабления в произведении элементов символизации, в силу большей реалистичности художественной ткани. Умирающая собака и умирающий герой находятся в единой нравственной плоскости, в смерти собаки герой узнает собственную смерть. Гибель животного становится знаком нарушенного духовного мира человека (“...красавец кот Богдан. Он из чернобыльской зоны. (...) Кот сиамской породы. Говорят, они злые. Но Богдан в доме у Кости стал ручным и добрым” (24; 46)).
1 Селезнев Ю. Кануны // С разных точек зрения: “Кануны” Василия Белова”. - М.: Советский писатель, 1991. - С. 21-22.