Проблема художественного образа в литературной критике В. Г. Белинского

• Автор: Ли Бен Хун
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 145 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Философско-эстетические предпосылки литературной критики Белинского в 1834-1836 гг
Глава II. Учение Белинского о художественном образе в 1838-1840 гг.

Глава III. На путях к новой эстетике в 1840-1841 гг
Глава IV. Учение Белинского о художественном образе на основе эстетики действительности в 1842-1848 гг
Заключение
Библиография
142.
Введение
Учение Белинского о художественном образе - важная составная часть его эстетики. В понимании Белинским художественного образа на всех этапах его критической деятельности можно обнаружить известное единство. Это имеет большое значение не только в литературной критике самого Белинского, но и в истории эстетической мысли.
Данная работа посвящена исследованию учения Белинского о художественном образе. Эта работа ставит задачу исследования суждений Белинского об искусстве и принципов его литературной критики в процессе анализа художественного образа.
Художественный образ у Белинского - это не просто отражение отдельного явления жизни в человеческом сознании, а это воспроизведение уже отраженного и пересозданного художником явления с помощью тех или иных материальных средств и знаков. Художественный образ - это система конкретно-чувственных средств, воплощающая собой собственно художественное содержание, то есть, художественно освоенную характерность реальной действительности.
Однако, на наш взгляд, художественный образ как специфика искусства не сводится к системе модели и знака. Художественный образ представляет собой более сложное явление, включающее в себя наряду с языком и другие средства, которые выполняют особую, собственно художественную функцию
Сущность художественного произведения рассматривается в современном структуральном литературоведении как заключенная только в самом тексте. Этот взгляд на художественное творчество явно выражен в ряде работ Ю. М. Лотмана 60-70-х годов, в частности, в его книгах <Пекции по структуральной поэтике>(1964) и <Структура художественного
1 Выделение черным шрифтом принадлежит автору диссертации, курсив -Белинскому и другим авторам.

ссущественный характер гения . должен состоять в сообразности высочайше свободных творческих сил духа человеческого с необходимостью вечного порядка миродержавной законодательницы -природы>.’ Значит, свобода творчества духа человеческого, по мнению Надеждина, принадлежит гению, но у Белинского она рассматривается как другое : <Художник, - пишет критик, - чувствует потребность творить. Эта потребность приходит к нему вдруг, нежданно, без спросу и совершенно независимо от его воли, ибо он не может назначить ни дня, ни часа, ни минуты для своей творческой деятельности : вот свобода творчества, вот его независимость от лица творящего! Потребность творить приводит за собою идею, которая залегает в душу художника, овладевает ею, тяготит ее. Эта идея может быть одною из общих человеческих идей, давно уже известных ; но художник берет ее не по выбору, но невольно, берет ее не как предмет ума созерцающего, но воспринимает ее в себя своим чувством, обладаемый трепетным предчувствием ее глубокого таинственного смысла. Это действие прекрасно выражается непереводимым французским словом “concevoir”. Художник чувствует в себе присутствие воспринятой(сопуие) им идеи, но, так сказать, не видит ее ясно и томится желанием сделать ее осязаемою для себя и других : вот первый акт творчества>(1, 286).
Итак, по мнению Белинского, свобода творчества объективно ограничена. Художник никогда не творит произвольно, он творит в соответствии с объективными законами творящего духа. <Безусловно, такой подход к диалектике свободы творчества куда глубже, чем у знаменитых философов(Шеллинга и Канта - Хун) : они мучились над выведением объекта(произведения) целиком из субъекта(его творца) и подозревали чудеса, творимые особо одаренным субъектом(гением), а Белинский прямо начинает с объективной стороны : свобода действия
1 Н. И. Надеждин. Литературная критика. Эстетика. М. 1972. с. 63.