Природа комического в прозе М. М. Зощенко

• Автор: Чжон Тэ Он
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I : ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ КОМИЧЕСКОГО
ГЛАВА П: ГЕРОЙ ПРОЗЫ М. ЗОЩЕНКО'. ОСОБЕННОСТИ
КОМИЧЕСКОГО
2.1. Комический герой
2.2. Синтез комического и трагического в героях
прозы М. Зощенко
2.3. Экзистенциальность героев прозы М. Зощенко
ГЛАВА Ш: ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ И ОСОБЕННОСТИ КОМИЧЕСКОГО
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ М. ЗОЩЕНКО
3.1. Жанровые особенности произведений М. Зощенко. 93“
3.2. Пародия в произведениях М. Зощенко
ГЛАВА IV: ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ И КОМИЧЕСКОЕ В ПРОЗЕ
М. ЗОЩЕНКО
4.1. Комическое и особенности сказа в рассказах
М. Зощенко
4.2. Стилевые средства создания комического
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Данная диссертация посвящена исследованию комического в произведениях М. М. Зощенко.
Актуальность исследования.
Вопрос о месте Зощенко в русской литературе и актуальность зощенковского комизма были предметом научного осмысления в литературоведческих исследованиях начиная с 1920-х годов (Ю. Н. Тынянов, Б. М. Эйхенбаум, В. Б. Шкловский,
В. В. Виноградов и др.) до нашего времени (М. О. Чудакова, М. Б. Крепе, А. К. Жолковский, Б. М. Сарнов, Ю. В. Томашевский и др.). Настоящее исследование - попытка целостного взгляда на проблему комического в художественном творчестве М. Зощенко.
М. М. Зощенко - один из самых оригинальных русских писателей XX века. Он писал в жанре короткого рассказа, создал новые формы литературного языка, возвел в ранг художественной конструкции ранее не использованные в литературе пласты разговорной речи, а в фабульном плане изображал "мелочные" и парадоксальные ситуации.
В основу тематики произведений М. Зощенко положено его восприятие послереволюционного, советского "маленького человека" и полуинтеллигента. Эта тема была актуальной также в творчестве Ю. Олеши, В. Катаева, К. Федина и других писателей.
Нарочитая "мелочность" фабулы, характера и ситуации каждого рассказа Зощенко не случайна, она связана с

сатирической трактовкой темы обывательщины. М. Зощенко изображает обывательщину, делая при этом следующий
комментарий: "Я выдумываю тип. Я наделяю его всеми качествами мещанина, собственника, стяжателя, рвача. Я наделяю его теми качествами, которые рассеяны в том или другом виде в нас самих. И тогда эффект получается правильный. Тогда получается собирательный тип."1)
Таким образом, в своих героях Зощенко рассматривает и социальную и экзистенциальную проблему и проявляет глубокое человеческое сочувствие к герою, что особенно очевидно в "Сентиментальных повестях" (1923-1929). На наш взгляд, именно "Сентиментальные повести" доказывают, что Зощенко последователь гоголевского направления в русской литературе.
В последние годы проявляется все больший интерес к мировоззренческим, психологическим, а также духовным проблемам творчества М. М. Зощенко - мастера не только сатирической, но и художественно-философской литературы.
Зощенковедческая литература включает сегодня монографии (А. Старков2), Д. Молдавский2), М. Крепе4), М. Чудакова®, А. Жолковский® и др.) и материалы о жизни и творчестве писателя7), многочисленные воспоминания современников (К. Чуковский® и др.), большое количество статей.
1) Зощенко М. М. О мещанстве // Лицо и маска Михаила Зощенко
(Сб.: Сост. Ю. М. Томашевский). М., 1994. С. 96.
2) Старков А. Н. Юмор Зощенко. М., 1974.
3) Молдавский Д. М. Михаил Зощенко. Очерк творчества. Л., 1977.
4) Крепе М. Техника комического у Зощенко. Бэнсон (США),
1986.
5) Чудакова М. О. Поэтика Михаила Зощенко. М., 1979.
6) Жолковский А. Михаил Зощенко: Поэтика недоверия. М., 1999.
7) Михаил Зощенко. Материалы к творческой биографии ( Ред.
Н. А. Грознова). Книга 1. СПб., 1997.

сатиру, о чем свидетельствует конец рассказа: "Какая баня? Обыкновенная. Которая в гривенник". [I, 279]®
В тексте М. Зощенко проявилась двойственность авторского отношения к изложенной ситуации: герой
представлен юмористически, обстоятельства - сатирически. Посетитель бани при всей аномальности происходящего не чувствует себя, в отличие от героев экзистенциального толка, маргиналом, переживаемые им неудобства не интерпретируются как безысходные. Сознание комического героя М. Зощенко не склонно к рефлексии. Как маргинальная в его сознании (и
сознании автора) представлена ситуация в бане - она периферийна по отношению к великим задачам создания социалистического быта. Модус мышления комического героя в прозе М. Зощенко выражается в преодолении аномальной ситуации, ее локализации и, в конечном итоге, ее купировании в своем сознании. Его сознание по сути общественное, он способен притупить алогизм ситуации, что и выражено в уже приведенной фразе о доступной массам "обыкновенной" бане.
Сам герой-рассказчик - обыкновенный человек, как все
герои Зощенко. Он малообразован, он неофит, как и страна, в которой он проживает. Его речь полна просторечных слов и
выражений, например шайками ляпать, теперича, выкушают и т. д. Он несколько раз подчеркивает, что он не в театре и что все то, что творится вокруг, грех один. Выражение грех один он использует, во-первых, в связи с бумажным гардеробным номерком, во-вторых, когда он указывает на
5) Зощенко М. М. Собрание сочинений в трех томах. Л.: Ху дож. лит., 1986-1987. Здесь и далее ссылки на произведения М. М. Зощенко ограничиваются номерами тома и страницы (римской цифрой обозначен номер тома, а арабской номер
страницы).