Поэтика мистериальности в повести Андрея Платонова "Котлован"

• Автор: Проскурина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 158 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Функция инверсии в системе сюжета и повествования “Котлована”
Глава 2. Сюжетная система повести “Котлован”: сотериологические аспекты
§ 1. Мотив “смерти-воскресения”
§ 2. Поэтика языковых аномалий как принцип мистериальности
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Масштабность и многомерность творчества Платонова являются главными факторами, определившими разноыаправленность, разветвленность его научного осмысления, сложившихся в итоге в отдельные направления Платоноведения. При этом следует отметить такую особенность, как фазовость изучения наследия писателя, объясняющуюся в первую очередь долгим запретом на издание его главных произведений, а также жесткими рамками идеологических установок, в которых приходилось работать отечественным платоноведам до конца 80-х гг.
Первый посмертный сборник произведений Платонова вышел в свет только в 1958 г.1, через шесть лет после смерти писателя, однако по-прежнему оставались неизданными главные его творения: романы “Чевенгур” и “Счастливая Москва”, повести “Котлован” и “Ювенильное море”, пьесы “14 красных избушек”, “Шарманка” и др. Такая “двойная” ситуация, определяющаяся, с одной стороны, недоопубликованностью наследия, с другой, - узостью идеологического коридора, не могла не привести к искажению творческого облика Платонова, ибо главные попытки исследователей были направлены в этот период не столько на доказательство неповторимости, уникальности его таланта, сколько на демонстрацию того, “что он такой же, как все - советский писатель, адепт
5 Платонов А. Избранные рассказы. М.: Советский писатель,
1958.

соцреализма, почему-то непонятый современниками, имевший отдельные заблуждения и счастливо от них избавившийся”2.
Хотя из этого общего правила были и редкие исключения, представлявшие собой первые попытки серьезного, вдумчивого и максимально объективного в условиях того времени осмысления творчества Платонова. К их числу следует отнести работы Л.Шубина, С.Бочарова, Л.Акнинского, В.Турбина3.
Настоящее знакомство' с творческим наследием писателя на Западе начинается с конца 60-х гг., где в 1969 г. в журнале “Грани” впервые была напечатана повесть “Котлован”. Статья А.Киселева, посвященная этому произведению, открыла зарубежный ряд платоноведческих работ4. Среди них нельзя особо не отметить цикл статей Е.Толстой-Сегал, по своему масштабу и задействованному в них

Харитонов A.A. Способы выражения авторской позиции в повести А.Платонова “Котлован”. Дисс... канд. филол. наук. СПб., 1993. С.4.

Шубин Л.А. Андрей Платонов // Вопросы литературы. М., 1967. № 6. С.26-54.; Бочаров С.Г. “Вещество существования”. Выражение в прозе // Проблемы художественной формы социалистического реализма: В 2-х т. М., 1971. Т.2. Внутренняя логика литературного произведения и художественная форма. С. 310-350; Аннинский Л.А. Восток и Запад в творчестве Андрея Платонова // Простор. Алма-Ата, 1968. № 1. С. 89-97; Турбин В.Н. Мистерия Андрея Платонова // Молодая гвардия. М., 1965. №7. С. 293-307.
4 Киселев А. О повести “Котлован” А.Платонова // Грани. Франкфурт-на-Майне, 1970. № 77. С. 134-143. Подписано:
А.Александров.

стороны, угасание, “ветшание” прежней жизни, с другой, - начальную стадию творения мира “из ничего”. Таковы сквозные для его произведений мотивы пустоты, мрака, тьмы, ночи и др., в Священной Истории являющиеся атрибутами первичного мирового хаоса, в платоновских же текстах, при сохранении библейской семантики, включающие в себя значение опустения, наступления тьмы, мрака, приближения ночи и т.д. Художественной маркировкой онтологической границы является и такая своеобразная черта платоновского мира, как “не живой - не мертвый”, что достигается в произведениях писателя особой продуктивностью мотива живого мертвеца. Приведем несколько характерных примеров:
“Внутри сарая спали на спине семнадцать или двадцать человек... все спящие были худы, как умершие...спящий лежал замертво, глубоко и печально скрылись его глаза, и охладевшие ноги беспомощно вытянулись в старых рабочих штанах”; “Вчерашние спящие живыми стояли перед ним” (“Котлован”3); “Чагатаев пошел мимо спящих; народ лежал на песке непокрытый, как будто он был целиком перебит ”; “Он проснулся во тьме, полузасыпанный песком” (“Джан”)4; “Копенкин приподнял голову и, оглядев белыми глазами позабытый мир, искренне заплакал” (“Чевенгур”5) и т.д. и т.п
3 Платонов Андрей. Государственный житель. Минск, 1990. СЛ28=129. Далее цитаты в тексте даются по этому изданию с указанием страниц в скобках. Курсив в цитатах мой. - Е.П.
4 Там же. 0.499=500; 503.
5 Платонов Андрей. Чевенгур. М., 1991. С.385. Далее текст романа цитируется по этому изданию с указанием страниц в скобках. Курсив в цитатах мой - Е.П.