+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Поэтический мир Николая Гумилёва: "Огненный столп"

  • Автор:

    Смагина, Ольга Александровна

  • Шифр специальности:

    10.01.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2000

  • Место защиты:

    Смоленск

  • Количество страниц:

    227 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА 1. СЕМАНТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА КНИГИ
§ 1. Частотный словарь
§ 2. Семантические поля
§ 3. Сопоставление “субъекта” поэтического мира книги
“Огненный столп” с “субъектом” восьми поэтических
книг Гумилёва и творчества русских поэтов ХІХ-ХХ вв
§ 4 Тема огня
ГЛАВА 2. ОБРАЗНАЯ СИСТЕМА КНИГИ
§ 1 Количественное соотношение разных видов тропов
в книге “Огненный столп”
§ 2 Парадигмы образов книги “Огненный столп”
§ 3 Особенности реализации парадигмы X —> существо в книге
“Огненный столп”
ГЛАВА 3. КОМПОЗИЦИЯ КНИГИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
ИСТОЧНИКИ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ЧАСТОТНЫЙ СЛОВАРЬ КНИГИ
“ОГНЕННЫЙ СТОЛП”
ПРИЛОЖЕНИЕ И. ЧАСТОТНАЯ СТРУКТУРА ЛЕКСИКИ
КНИГИ “ОГНЕННЫЙ СТОЛП”
ПРИЛОЖЕНИЕ III. СЕМАНТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ IV СОПОСТАВЛЕНИЕ ЧАСТОТНЫХ
ИМЕН СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ
ПРИЛОЖЕНИЕ V. СЛОВАРЬ ОБРАЗОВ КНИГИ
“ОГНЕННЫЙ СТОЛП”
ВВЕДЕНИЕ. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ.
ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
“Огненный столп” - последняя прижизненная книга Н.С. Гумилёва, вышедшая в свет в августе 1921 года, незадолго до его гибели, стала, по мнению многих рецензентов, критиков и исследователей, вершинным достижением поэта. Наиболее восторженный отзыв принадлежит В. Пясту: “ «Огненный столп» - книга классического значения. В ней прекрасны каждая страница, строка и слово” [1]. Образцом уверенного мастерства называет книгу Н. Оцуп [2]. В диссертации о творчестве Гумилёва, написанной Оцупом спустя 30 лет с момента гибели поэта, “Огненному столпу” дается еще более высокая оценка: “Исключительное качество стихов, собранных в этой книге, доказывает, что автор достиг высшей степени совершенства” [3]. Г.П. Струве в статье “Творческий путь Гумилёва” пишет: “Два последних сборника Гумилёва <...>, то есть «Костер» (1918) и «Огненный столп» (1921) - вершина его творчества. Они свидетельствуют о неуклонном совершенствовании его мастерства и столь же неуклонном внутреннем росте и показывают, какие возможности таились в поэте, жизнь которого оборвалась так трагично и рано” [4]. Современные исследователи творчества Гумилёва единодушно признают “Огненный столп” высшим достижением Гумилёва-поэта. Так, Вяч.Вс. Иванов в статье о поэтическом мире Гумилёва пишет: “ «Огненный столп» и примыкающие к нему стихи неизмеримо выше всего предшествующего” [5].
“Огненный столп” вывел Гумилёва на новый уровень творчества. Качественные изменения произошли в его поэтике. Сам Гумилёв чувствовал, что стоит на пороге нового этапа творчества [6]. Как нечто качественно новое книга была воспринята и критиками: так, С. Бобров отмечал, что в этой книге Гумилёв впервые подошел к трагедии человека, приблизился к заповедной зоне поэзии [7]. “Гумилёв, вообще не любивший говорить о себе, на этот раз, как бы предчувствуя свой близкий конец, дал нам заглянуть в свою душу и сам нарисовал перед нами свой духовный образ”,-писал Н.Минский в рецензии на книгу [8]. Стремление осмыслить глубин-

ные процессы собственной духовной жизни и жизни всего человечества, его связи с Космосом, Богом обусловило сложность семантики книги, её философский характер. Это почувствовали ещё первые рецензенты “Огненного столпа”: “Н.С. Гумилёв не хотел, чтобы его принимали за философа. Между тем вряд ли среди русских, да и мировых, поэтов-философов par excellence, вряд ли у кого-нибудь найдутся такие, т.е. сказанные ясно и точно, глубокие мысли, как в триптихе «Душа и тело» <...>” [9]. А.И. Павловский считает, что “Огненный столп” - книга по преимуществу философской лирики, свидетельствующая о сложившейся лирико-философской концепции бытия [10]. В смысловой ткани книги сложным образом переплетаются элементы библейско-христианских, масонских, теософских, антропософских, ницшеанских и других религиозных и философских учений [И], образы и мотивы различных мифологий.
Материалом для нашего исследования послужило первое издание книги “Огненный столп”, вышедшее в 1921 году в Петрограде в издательстве “Petropolis”. В дальнейшем при цитировании стихотворений из книги “Огненный столп” в круглых скобках указывается номер страницы этого издания. Нами исследованы рукописи стихотворений, входящих в данную книгу, находящиеся в РГАЛИ (альбом “Стихотворения 1919г.”, ф. № 147, on. 1, ед. хр. № 4-5) и в “Отделе рукописей и редких книг” РНБ (рукописный сборник “Персия”, ф. № 124, собрание П.Л. Вакселя, ед. хр. № 1397).
Последняя по времени библиография отечественной литературы о Гумилёве, охватывающая период с 1905 по 1988 годы, насчитывает 540 наименований [12]. Это количество увеличивается в “Дополнительных материалах к библиографии работ о Н.С. Гумилёве (1988-1990)” Ю.В. Зобнина и С.Л.Слободнюка до 686 наименований [13]. Много работ вышло за границей на русском и иностранных языках. Они составляют значительную часть библиографии В. Крейда [14] - первой подробной библиографии работ о Гумилёве. Большое количество работ о Гумилёве появилось после

[33]. Мы в своей работе не останавливаемся на данной проблеме, так как она довольно хорошо исследована [34].
СП “Вещи” подразделяется на семь семантических групп, перечислим их в порядке убывания объема: “Город. Жилище. Части строений” (26), “Орудия. Оружие” (13), “Предметы. Материалы” (12), “Одежда. Украшения” (11), “Транспорт” (10), “Вместилища” (8), “Музыкальные инструменты” (6). С составом этих групп можно ознакомиться в приложении III. Наиболее частотные лексемы в этой группе дом и перстень (4).
В СП “Культура” четко выделяется семантическая группа “Религия” (25), к которой относятся слова: православъе, молитва, причастье, серафим, Бог, Господь и др. В восьми стихотворениях “Огненного столпа” из двадцати используются образы и понятия только христианской религии, есть стихотворения, в которых они сосуществуют с образами и понятиями из других мифологий и культурных традиций. Также данное поле включает СГ “Географические названия. Имена исторических деятелей” (15), “Мифологические существа. Мифологические объекты” (10). К этому СП мы отнесли слова искусство, книга, миниатюра, слово, стихи, среди них наиболее частотной является лексема слово (14).
В раздел “Прочее” входят слова, обозначающие общие, абстрактные понятия, такие, как бытие, путь, добро, зло, опредмеченные действия: взлет, вход, паденье. Наиболее частотными из них являются лексемы раз (5), имя (3). Семантическая группа, которую оказалось возможным здесь выделить, - “Звук”, она включает 11 лексем типа гул, звон, ропот, шорох.
Следующая таблица определяет место каждого семантического поля среди других полей.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.148, запросов: 967