И. А. Бунин и Л. Н. Толстой

• Автор: Пономарев, Евгений Рудольфович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 376 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. БУНИН И ТОЛСТОЙ. 1880-1890-е ГОДЫ
1. Детство и отрочество
2. Толстовство и русское общество конца XIX века
3. Бунин и учение Толстого
4. Бунин-толстовец
5. Толстовские рассказы Бунина
ГЛАВА ВТОРАЯ. БУНИН И ТОЛСТОЙ. 1900-1910-е ГОДЫ
1. Рядом с Толстым
2. Смерть Толстого
3. Полемика с Толстым
4. Наследник Толстого
5. Приближаясь к толстовской теме
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. БУНИН О ТОЛСТОМ В ГОДЫ ЭМИГРАЦИИ
1. Тема Толстого в культуре русской эмиграции 1920-1930-х годов

2. О смерти и преодолении ее
3. «Освобождение Толстого»
3.1 К вопросу об архитектонике
3.2 Развитие тем
3.3 «Иллюстративные» главы
3.4 К вопросу о жанре
3.5 Полемика и традиция
4. Текст и жизнь
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ПРИ РАБОТЕ НАД ДИССЕРТАЦИЕЙ '''*Л

ВВЕДЕНИЕ
Тема «И.А.Бунин и Л.Н.Толстой» представляет огромный интерес как (в меньшей степени) для понимания творчества Толстого, так и (в большей степени) для понимания творчества Бунина. С одной стороны, восприятие Буниным Толстого (которое постепенно изменялось на протяжении бунинской жизни) выделяет нечто такое в личности и творчестве Толстого, системе его мировоззрения, что до Бунина оставалось в тени и, может быть, вообще не было замечено. С другой стороны, во многом необычное обращение к Толстому позволяет намного глубже понять творчество Бунина. Толстой был кумиром Бунина на протяжении всей его жизни, мерой духовности и писательского таланта. Апологетическое отношение писателя к своему великому предшественнику проливает свет на литературное самосознание Бунина, его понимание собственного места в русской литературе. Это, в свою очередь, помогает во многом по-новому взглянуть на его творчество - как на своего рода проекцию творчества Толстого на литературный процесс XX столетия, продолжение и переосмысление его наследия. В то же время изучение темы позволит хотя бы частично ответить на ряд вопросов, представляющих первостепенный интерес для истории русской культуры: о восприятии Толстого на рубеже веков и в эмиграции, о влиянии реализма на
Л.Н.Толстого22. О противостоянии двух общественных взглядов пишут критики и общественные деятели.
Е.А.Соловьев продолжает: “В настоящее время прозрачность и
определенность совершенно исчезли. Прежняя точка зрения, требовавшая выхода мысли в действительность и приведения жизни в сообразность с разумом - оказалась не по плечу. Громадное большинство интеллигентных людей подчинилось жизни и скромно идет по проложенным дорожкам. Эти дорожки - комфорта, обеспеченности, возможности спокойного бытия. Меньшинство углубилось в себя и на первый план выдвинуло задачу спасения собственной души”22.
В 1880-1890-е толстовство, наряду с народничеством, стало идеологией, противостоящей мещанской. Н.В.Шелгунов посвятил одну из статей “Очерков русской жизни”, печатавшихся в журнале “Русская мысль” в конце 1880-х -начале 1890-х годов, толстовству как типичной идеологии восьмидесятых. По его мнению, после 1860-х, 1870-х “деятельное чувство общественного доброжелательства осталось в пустоте”. Из критики предшествующих общественных движений вышли два течения: восьмидесятники (практические люди, пессимисты) и толстовцы. Шелгунов признает, что лучшая часть молодежи идет за Толстым. Причина этому - отталкивание от мещанской
2' «В число самых ярких и характерных проявлений стремления русской литературы всегда быть учительною кафедрою нельзя не включить взгляд на роль литературы Льва Толстого» (Венгеров С.А. Героический характер русской литературы. СПб., 1911. С. 39).