Дневники И. А. Бунина в контексте жизни и творчества писателя

• Автор: Крюкова, Наталья Григорьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 215 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНР1Е
ГЛАВА ПЕРВАЯ История публикации и судьба
дневников И.А.Бунина
§ 1 .Судьба дневников И.А.Бунина
§2.Особенности публикации дневников И.А.Бунина
в России и за рубежом
§3.И.А.Бунин и литературная форма дневника
ГЛАВА ВТОРАЯ Типологические связи дневников
Елецкого периода и художественных произведений И.А. Бунина
§ 1 .Озерский период в дневниках, жизни и творчестве И.А.Бунина
§ 2. Дневники «глотовского периода» -источник художественных
произведений, творческая лаборатория писателя
§ 3. Связь дневников и произведений И.А.Бунина с русским устным
народным творчеством
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Дневники путешествий и странствий
И.А.Бунина
§ 1 .Роль путешествий И.А.Бунина по России. Отражение в дневниках
и произведениях творческих наблюдений и впечатлений
§2.Бунинская «философия странствий», путешествия на Запад и Восток.
Формирование мировоззрения и художественного стиля писателя... 156 §3.Проблематика и стиль лирико-философских произведений
И.А.Бунина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Тема данного диссертационного исследования определяется тенденциями развития современного буниноведения.
В последние десятилетия, ознаменовавшиеся коренными переменами в мире и прежде всего - в России, трудно назвать литературоведа или публициста, который бы обращаясь к жизни и творчеству И.А.Бунина, не ссылался на его дневниковое наследие. Новый всплеск интереса к личности и творчеству писателя обусловлен тем, что запрещенные ранее и недоступные отечественным ученым и читателям дневники И.А.Бунина, оказались своевременными в России, осознающей смыл и значение своей истории, формирующей отношение к прошлому на основе документальных и достоверных литературных источников. К последним с полным основанием можно отнести дневники И.А.Бунина, которые представляют большую художественную ценность для русской и мировой культуры.
В творческой и человеческой индивидуальности великого русского писателя было качество, которое ещё в 1930-х годах точно определил Ф.Степун: «Самая главная, особенная заслуга И.А.Бунина перед мировым искусством есть подлинность, первозданность его таланта, которой в мире становится все меньше... Подлинен тот человек, и прежде всего художник, для которого истина не отвлеченно стоящая над ним идея, а кровь и плоть его духовно-душевно-телесного существа»/,
И.А.Бунин предельно правдив и искренен в своих дневниках, которые он вел более семи десятилетий. В них предстает великий художник слова, с неподражаемой выразительностью, неповторимой поэтической образностью, высочайшим чувством историзма и, в то

же время, с присущей писателю пристрастностью ведущий летопись своей жизни на фоне трех русских революций, общественно-литературной жизни начала XX века, на фоне путешествий на Ближний Восток, на Цейлон, в Северную Африку, в Западную Европу. Дневники И.А.Бунина дают нам полученное «из первых рук» представление не только о цельности мироощущения и эстетических идеалов писателя, но и доносят непрерывный, слитый воедино «восторг и ужас бытия», наполненный постоянными «думами» об уходящей жизни» и непрерывными размышлениями о будущем России.
Дневники И.А.Бунина дают возможность углубить и значительно расширить биографические сведения о писателе, его взглядах на явления общественного, литературного, нравственного, бытового характера. В лаконичных или развернутых дневниковых записях И.А.Бунин размышляет о себе как художнике, о месте художественного творчества и искусства в мире, доверяет дневникам самое сокровенное.
Проведенное исследование дневников писателя,
восстановление ряда купюр в их отечественном и зарубежных изданиях, новые архивные материалы, обнаруженные нами в процессе работы, позволят, видимо, развеять некоторые бытующие до сих нор мифы, недостойные памяти великого писателя (например, домыслы об изгнании Бунина-двоечника из Елецкой гимназии по причине неуспеваемости, что не соответствует действительности).
Опубликованные архивные находки, как и тема предпринятого исследования, получили одобрение и поддержку виднейшего отечественного буниноведа А.К.Бабореко, писавшего нам: «Тема отличная. Видимо, дневники наведут Вас на мысль об

упоминает”(206,174). Высокую оценку и одобрение получила художественность, позволяющая “видеть политические события в виде обычных картин человеческой жизни. По одной, двум чертам обрисовываются люди и положения”(206,174). Возвращаясь к дневникам и запискам тех, кто был ему особенно близок по духу и творческому мироощущению, Бунин нередко приходит к выводам, противоположным начальным. Убежденный в том, что в “дневнике человека лучше видно”, Бунин иногда коренным образом менял мнение о человеке под влиянием его дневниковых записей. Так, при всей нелюбви к символистам, после прочтения дневника Александра Блока, по свидетельству очевидцев, Бунин сказал: “Нет, он был не чета другим. Он многое понимал ... и начало в нем было здоровое”('/_ТЗ,183). 21 марта 1916 года он записывает: “Говорили об Андрееве. Все-таки это единственный из современных писателей, к кому меня влечет, чью всякую новую вещь я тотчас же читаю... Когда прост, не мудрит, шутит, в глазах светится острый природный ум... А пишет лучше всего, — замечает Бунин, — когда пишет о своей молодости, о том, что было пережито”(6,360). Очевидно, что чувство творческой близости, признания таланта Леонида Андреева с годами все более утверждается в Бунине и выливается в целостный, точный и яркий портрет личности знаменитого русского писателя, к созданию которого побудили Бунина чтение дневника Л.Андреева и потрясение от его ранней смерти. 19 августа 1920 года, уже в Париже, Бунин записывает: “Прочел отрывок из дневника покойного Андреева. “Покойного”! Как этому поверить! Вижу его со страшной ясностью, — живого, сильного, дерзкого, уверенного в себе, все что-то про себя думающего, стискивающего зубы, ,с гривой синеватых волос, смуглого, с блеском умных сметливых глаз и строгих, »вместе с тем играющих тайным весельем; как приятно, легко было говорить с ним, когда он переставал мудрствовать, когда мы говорили о чем-нибудь простом, жизненном, как чувствовалось, какая это талантливая натура, насколько он умней своих