Диалектика образа Украины в творчестве И. А. Бунина : Историко-культурный и структурно-поэтический аспект

• Автор: Юрченко, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРИРОДА ОБРАЗА УКРАИНЫ
В ТВОРЧЕСТВЕ И. А. БУНИНА
1. Культурологический аспект образа Украины
2. И.А.Бунин и Украина: краеведческий аспект
3. И.А.Бунин и литературно-культурная общественность Украины
ГЛАВА И. СЕМАНТИКА ОБРАЗА УКРАИНЫ
В РАННЕМ ТВОРЧЕСТВЕ И. А. БУНИНА И ПРОИЗВЕДЕНИЯХ 1910-х ГОДОВ
1. Функционирование украинских мотивов
в ранней прозе И.А.Бунина
2. Функционирование украинских мотивов
в прозе 1910-х годов
3.Функционально-семантические особенности украинских мотивов в поэзии И.А.Бунина
ГЛАВА III. ПОЭТИКА ОБРАЗА УКРАИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ И. А. БУНИНА ПЕРИОДА ЭМИГРАЦИИ
1. "Жизнь Арсеньева". Поэтика харьковских
и полтавских страниц
2. "Окаянные дни". Поэтика одесских страниц
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
И.А.Бунин — продолжатель традиций русской классической литературы — оставил свой неповторимый след в ее истории. С гениальной чуткостью он проникал в сущностные процессы жизни, его глубоко волновали вопросы развития мира.
В русской литературе нет писателя, который в такой степени ощущал бы свою тайную связь с историей всего человечества. Соединение древности и современности, философских размышлений и картин повседневной жизни — вот основные черты творческого наследия Бунина. Он обогатил русскую литературу новыми темами и образами, создал свой, ни с чем не сравнимый, стиль, поражающий своей сокровенностью и в то же время величавостью.
Предметом нашего исследования являются особенности функционирования образа Украины, его диалектика в творчестве И.А.Бунина. Под "образом Украины" мы понимаем весь комплекс исторических, философских, эстетических и этических ценностей, осознаваемых автором как "украинские" и нашедших отражение на страницах его поэтических и прозаических произведений.
Интересно отметить, что страницы его произведений, касающиеся "украинской" темы, обычно овеяны светом и теплом. Красота украинского быта, малоросской усадьбы, восторг перед песенной лирикой Украины, чуткое восприятие особенностей национального бытия, милые и трогательные краски и черточки будничной жизни, — все это нашло отражение в проникновенных художественных текстах Бунина.
В подходе к данной теме потребуется решение задач историко-литературного, биографического, культурологического порядка — для наблюдения за психологией поэтического преображения реальности, за образной логикой.

Вчитывание в мифопоэтический и символический (архетипический, онтологический, метафизический, экзистенциальный) смысл произведения, изучение искусства в широком культурно-историческом (культурологическом) контексте позволяет выяснить содержательную наполненность образа Украины, его связи с художественным целым всего творческого наследия писателя, а также рассмотреть модификации украинских мотивов в произведениях Бунина разных периодов (в дореволюционном творчестве и творчестве после революции, в эмиграции).
В основе культурологии как науки лежит герменевтика, наука о понимании и интерпретации культурного текста (герменевтическую проблематику разрабатывал М.М.Бахтин). Это феноменологическое описание текста: поиск скрытого и утерянного смысла на путях обращения к "археологии" произведения, слияния сознания и бытия.
Залогом художественности бунинских текстов является его умение найти и выразить в слове культурно-исторические реалии, способные нести в себе идеи пространственно-временных архетипов и человеческой экзистенции, реализующейся в конкретном социуме.
Эта особенность творческой индивидуальности писателя точно определена исследователем О.А.Бердниковой: "Бунинские поиски
нетленных и общезначимых духовных ценностей, являющихся "оправданием" человека и всей современной цивилизации, сопрягаются с исканиями нашей эпохи — эпохи рубежа веков со всеми характерными для нее социальными и психологическими признаками "рубежности", такими, например, как утрата идеалов, критическое отношение к прошлому и мрачные предчувствия катаклизмов в будущем, рост мистических настроений, авангардные тенденции в литературе и искусстве" [45,23].

Бунин всегда сторонился всякой партийности, поскольку был уверен, что партийная принадлежность заставляет приспосабливаться к партийной линии, считал, что, воспринимая чужую идейность, формирующую социально-общественную модель мира, он перестает быть самим собой — художником, становится пропагандистом навязанной идейности. Для Бунина существенна боязнь растворения индивидуального сознания в слепой коллективности. О своем отношении к харьковскому кружку писатель высказался в "Жизни Арсеньева": "Я не был правее их в общем, то есть в своей легкомысленной революционности, <...> но я просто не мог слушать, когда мне даже шутя (а все-таки, разумеется, наставительно) напоминали: "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!" — когда в меня внедряли эту обязательность, когда мне проповедовали..." [1,VI, 170].
В этот первый приезд в Харьков Бунин начал тщательно готовиться к серьезной встрече с Украиной: бывал в библиотеках, изучал литературу по украиноведению, подолгу беседовал с братом об истории Украины. В странствиях по полюбившемуся краю Бунин изучал жизнь и быт, искусство и историю народа. Рассказы и дневники писателя, воспоминания родных и близких содержат свидетельства об этом. Он усваивал украинскую речь на спектаклях первого малороссийского театра с участием М.Заньковецкой, П.Саксаганского, М.Крапивницкого.
Негативное отношение Бунина к театру и театральным деятелям всем известно, однако, к украинскому театру (к труппе, где играла Заньковецкая) он испытывал самые теплые чувства. В.Н.Муромцева-Бунина оставила нам следующее свидетельство: "Бывал на малороссийских спектаклях,
единственный театр, который его очаровал и своей примитивностью, и талантливостью артистов, особенно восхищала его Заньковецкая, даже вызывала слезы" (Выделено нами. — Л.Ю.), [145,113].
Заньковецкая — псевдоним Адасовой Марии Константиновны (1860-1934 гг.). Прекрасный голос Заньковецкой заявил о себе в 1882 году в