Внефабульные связи как структурообразующее начало в русском романе второй половины XIX века

• Автор: Самойлова, Галина Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Курган
• Количество страниц: 341 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Проблема внефабульности в историко-теоретическом аспекте
ГЛАВА ВТОРАЯ
Внутритекстовые внефабульные связи в русском романе второй половины XIX века.
2.1 Фабула и сюжет. Специфика внефабульных связей
2.2 Внефабульные связи и подтекст
2.3 Сцепления в русских романах XIX века
2.4 Линейный тип внефабульных связей. “Свернутые “ ситуации
2.5 Монтаж в контексте внефабульности (взаимодействие частей)
2.6 Рассеянный тип внефабульных связей
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Сверхтекстные внефабульные связи в жанре романа
3.1 Интертекстуальность в сцеплениях произведения (текст-текст отношения)
3.2 Своеобразие бытования культурно-исторических
“пластов” в контексте русских романов XIX века
3.3 Повтор с вариацией и мозаичный тип внефабульных связей (классификация по
типу “опор”)
3.4 Эскизный тип внефабульности
3.5 Пульсирующий тип внефабульных связей

3.6 Внефабульные связи перспективной ориентации
3.7 Проблемы “Einfache Formen» (простых форм, жанров) в сопряжениях русского романа XIX века (к вопросу о конфигурации внефабульных построений)
3.8 Транстекстовые связи в континууме Достоевского
3.9 «Доминанта бессознательного» в мироощущении русских авторов (проблема транстекстовых внефабульных связей)
3.10 Внефабульные «сгущения» в произведениях русских писателей (к проблеме библейской символики)
3.11 Сверхтекстные связи в русских второстепенных романах
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Проблема внефабульных связей в диахронном аспекте
4.1 Особенности внефабульности в русском романе середины
XIX века
4.2 Внефабульные связи в натуралистическом романе конца
XIX века
4.3 “Воскресение” Л.Толстого - “роман на распутье”
4.4 Символистический роман в аспекте внефабульности
4.5 Внефабульные связи в русском романе XX века
(взгляд в перспективу)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время науки активно вторгаются в сферу бессознательного, открытую и "легализированную" трудами 3. Фрейда, К. Юнга и их многочисленных последователей. Литературоведение не остается в стороне от этих процессов. Поэтому обращение к категории "внефабульность", во многом являющейся маргинальной, возникающей на стыке сознательного и бессознательного начала, вполне закономерно и актуально.
Сам термин "внефабульность" появился относительно недавно. К нему обратился Ю. Н. Чумаков в 1977 году. Он же кратко охарактеризовал новую категорию, подчеркнув ее фрагментарность, промежуточный характер, скрытый лиризм. Однако тот комплекс представлений, который может быть выражен категорией "внефабульность", волновал Льва Толстого еще в XIX веке, хотя сам термин им еще не был использован. Писатель чувствовал ограниченность современных ему подходов к литературному произведению и говорил по поводу "Анны Карениной", что связь постройки сделана не на фабуле, а на внутренней связи. Внефабульные переклички, по его мнению, определяют во многом смысл целого, а потому нужны люди, которые бы указывали другим ходы в том лабиринте сцеплений, каким является роман. Таким образом, стремление к выделению и систематизации внутренних, внефа-бульных связей в романе "санкционировано" Львом Толстым еще в XIX веке.
За прошедшие годы в данном направлении сделано не так уж мало. Рассмотрен широкий круг явлений соотнесенных с категорией "внефабульность". Изучены проблемы мотива, мотивная структура многих произведений (работы Ф. Шмитта, Б. Гаспарова и др.) выделен в качестве самостоятельной категории подтекст (работы Т. Сильман, Л. Цилевича), активно изучаются вопросы рецепции, разного рода реминисценций, аллюзий, параллелей. Невозможно перечислить всех исследователей, обращающихся к данной

она интереснее гораздо, чем жизнь, но я согласен, что, сколько бы я ни думал, ничего не придумаю другого, как то, что эта нирвана - ничто. Я стою только за одно - за религиозное уважение - ужас к этой нирване. Важнее этого все-таки ничего нет»(322, 421-422).
Мы видим, что проблемы запредельного, недоступного человеческому пониманию живо волновали русских писателей XIX века. Они стремились раздвинуть рамки привычного и в понимании мира, и в постижении глубин психики, внутреннего устройства личности. 20 января 1873 года Фет писал Толстому: «На днях прошел слух о смерти И.С.Тургенева. Неужели это правда?! Никогда я не мог понять его сравнения смерти с большим, но бегающим студнем. Дверь в темноту словом отрицательная нирвана - я пони-маю»(322, 420). Речь в данном случае идет о подсознательных образах, глубоко индивидуальных, являющихся почти интимной принадлежностью каждой личности. Границы обыденного, привычного раздвинуты. Писатели осваивают те сферы, которых еще не касалась наука их времени. Дерзкое «приподнимание покровов» свидетельствовало об исчерпанности традиционных способов видения мира, о нарастании еще неосознанных в полной мере потребностей.
Таинственные глубины человеческой психики прослеживаются писателями на разных этапах человеческой жизни. Вот, к примеру, письмо Толстого к Фету, написанное в октябре 1860 года, вскоре после смерти любимого брата Николая: «Он не говорил, что чувствует приближение смерти, но я знаю, что он за каждым шагом ее следил и верно знал, что еще остается. За несколько минут перед смертью он задремал и вдруг очнулся и с ужасом прошептал: «Да что ж это такое?» Это он ее увидел - это поглощение себя в ничто»(322, 345). Перед нами яркий пример трансцендирования - попытки выхода за свои пределы. Как известногтрансценденция, .связанная с обращением к «ничто», - это глубочайшая тайна экзистенции.