Драматургия Набокова: проблематика и поэтика

• Автор: Лаптева, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с.

Глава I Реализация художественной модели мира В.Набокова в драматургическом творчестве: ведущие образы, мотивы, темы.
§1.1. Мотив «Смерти»
§ 1.2. Мотив творчества
§ 1.3. Метафора жизни и смерти в драмах В.Набокова
§ 1.4. Двоемирие в пьесе В.Набокова «Изобретение Вальса»
Глава II Развитие и новаторское переосмысление литературной традиции в творчестве В.Набокова.
§2.1. Влияние «Серебряного века» на творческое мировоззрение В.Набокова
§2.2. Немецкий период драматургии В.Набокова
§2.2.1. Основные тенденции культуры модернизма начала XX века и «ранние» пьесы В.Набокова
§2.2.2. Лирическое и эпическое начала в «ранних» драмах В.Набокова 88 §2.2.3. Романтические традиции в «ранних» пьесах В.Набокова
§2.2.4. Черты экзистенциализма и сюрреализма в «ранних» драмах
В.Набокова
§2.3. Французский период драматургии В.Набокова
Заключение
Библиография
Блестящий талант Набокова — писателя и критика, поэта и ученого, драматурга и философа - может быть понят только в синтезе всех составляющих его творчества. Значимой и наименее изученной частью набоковского наследия являются пьесы. А между тем, пьесы В.Набокова, созданные преимущественно в 1920-1930 гг. XX века, являются своеобразной лабораторией, «сценической площадкой» идей, образов, тем, мотивов, приемов, создающих художественный мир писателя в целом.
Качественная новизна художественного текста стала для В.Набокова важнейшим доказательством художественной состоятельности не только конкретного произведения, но и его создателя. В «Лекциях по русской литературе» он писал: «...В сущности, подлинная мера таланта есть степень непохожести автора и созданного им мира, какого до него никогда не было, и что еще важнее — его достоверность...»1. Здесь же писатель делает важнейшее замечание о двух основных принципах художественного произведения, которые характерны для его творчества и определяют его поэтику. Это — понятие игры и роль автора/художника как демиурга, творящего свои миры из слов и образов. Само искусство Набоков рассматривает как свободное творчество: «...обращаясь к художественному произведению, нельзя забывать, что искусство - божественная игра. Эти два элемента — божественность и игра — равноценны. Оно божественно, ибо именно оно приближает человека к Богу, делая из него полноправного творца. При всем том искусство - игра, поскольку оно остается искусством лишь до тех пор, пока мы помним, что в конце концов это всего лишь вымысел...»2. Многочисленные исследования в области игровой поэтики русско- и англоязычной прозы В.Набокова (О.Воронина, О.Ганжара,
В.Гусаков, Е.Курганова, А.Люксембург, А.Млечко, А.Пимкина, Я.Погребная, И.Филатов и др.) позволяют говорить об игре как о многоуровневом и
'Набоков В. Лекции по русской литсратуре.-М.,199б,-
2 Там же,- С
полисемантическом феномене. Характерным порождением игрового принципа становится появление на страницах текста собственно а втора-творца. Постоянные переходы образа автора от «режиссерских» функций к «персонажным» порождают многочисленные формы фрагментарности, иронии, авторефлексии, участвуют в создании устойчивой игровой ситуации. Набоков последовательно проводит аналогию между Богом и художником как творцами, воплощает (в характерных образцах своего творчества, в том числе пьесах) романтическую идею художника как соперника Бога, а художественные творения рассматривает как аналоги созданного Богом природного мира. (Об этом: В.Александров, А.Аппель, Ю.Иваск, М.Липовецкий, П.Тамми и др.).
Существует несколько основных подходов к творчеству В.Набокова. Сторонники одного из них воспринимают произведения художника как ироническую игру приемов и повествовательных форм, стилистические изыски, определяемые еще В.Ходасевичем как «жизнь приема в сознании художника».3 Для других, творчество В.Набокова - это эстетическая система, вырастающая из интуитивных прозрений трансцендентальных измерений бытия.4 На такое метафизическое толкование творчества В.Набокова указывала жена писателя в “Предисловии” к посмертному изданию его русских стихов в 1979 году: “...потусторонностью пропитано все, что он писал...”. Замечание В.Набоковой о тематической доминанте творческого наследия ее мужа стало одним из толчков для выработки нового подхода к творчеству художника.
Мы учитываем метафизические воззрения Набокова и их влияние на его поэтику, но акцент делаем на художественных результатах воплощения метафизики Набокова в его творчестве.
3Ходасевич В. «О Сиринс»//В.Набоков: pro et contra. - СПб., 1997.- С. 120 (Altcr.Partial Magic; A.Appel. Introduction//The Annotated Lolota.; J.Badcr; P.Bruss; M.Courturicr; A.Field.Nabokfcv: His life in Art; H.Grabcs; В.Ходасевич; L.Lee; D.Packman; G.Stciner).
43a основу мы принимаем концепцию, обосновывающую наличие двух «миров», или, точнее, «двух пространств» в произведениях писателя. Целый ряд критиков касается проблемы потусторонности у Набокова попутно, а некоторые сосредотачиваются на анализе отдельных произведений с этой точки зрения. B.Boyd. Nabokov’s philosophical world; J.Johnson. Worlds in Regression; E.Pifcr. Shades of Love; С.Давыдов. Тексты-матрешки в кн.В.Набоков:рго et contra.-CIIo.,1999; L.Fostcr. Nabokov’s Gnostic Turpitude; D.Fowlcr; С.КарлинскиЙ. В.Набоков; M.McCarthy; P.Tammi; K.White; В.Варшавский в кн.Классик без ретуши: литературный мир о творчестве В.Набокова - М.,2000; В.Александров. Набоков и потусторонность.- СПб.,1999; Г.Хасин. Театр личной тайны.- М.-СПб.,2001 и др.

Гонвил: Пусти, - рукав
Порвешь... Вот сумасшедший, право... (С.58).
Разве бесплотное существо можно схватить за рукав? Читателю начинает казаться, что Гонвил действительно живой человек. Но с другой стороны, за рукав можно схватить, осязать его ткань и в глубоком сне. Сильная мысль Эдмонда могла воссоздать свое действие и реакцию другого человека. Так второе действие - взгляд умершего Эдмонда. С позиций здравого смысла это событие можно было воспринять намного легче, но драматург позволяет только с одной стороны посмотреть на происходящее.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что существуют реалистическая и мистическая трактовки, и ни одна из них не имеет слабых мест. Доказать можно и одну, и другую, что возлагается на плечи читателя.
Возникает вопрос, почему с появлением Стеллы произойдет падение в пропасть? Возможно, потому что Стелла мертва, а память Эдмонда может восстанавливать только живых людей. Появление призрака Стеллы будет означать для юноши потерю связи с жизнью, прекращение горизонтального полета, начало движения в небытие. Быть может, появление Стеллы живой (если рассматривать событие драмы с точки зрения Гонвила) вызовет ту же реакцию со стороны Эдмонда: уверенный, что любимая мертва, он не сможет поверить в нее реальную, поэтому любая Стелла - гибель Эдмонда для земного мира. Сумасшествие — своеобразная смерть человека, уход от привычного и известного мира в таинственную сферу расстроенного сознания.
Б.Бойд считает, что Набоков не справился с поставленной задачей придумать сюжет, в котором герой находился бы одновременно за гранью бытия и пребывал в пределах земной жизни64. Удалась Набокову, по мнению американского исследователя, передача размышлений героев в первом акте, и этим драматург обязан силе пушкинских стихотворных трагедий. С первым утверждением Бойда можно не согласиться, так как второй акт допускает две
64 Бойд Б. В.Набоков. Русские годы.Биографня.-СПб.,2001.-С.213.