Древнерусские памятники в литературном процессе второй половины XIX в.

• Автор: Николаева, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 411 с.

Оглавление
Введение
Часть 1. Древнерусские источники в творчестве писателей 1860-1870-х гг
Глава 1. Формы национально-исторического бытия: устойчивые
мотивы и образы
§1. «Языка нашего небесна красота»:
идея «всемирной отзывчивости»
§2. Сказания об иконах как источник «Войны и мира»
Л.Н. Толстого
§3. Апокрифические истоки образа «подпольного человека»
Ф.М. Достоевского
§4. «Повесть о Тверском Отроче монастыре» в поэтической
интерпретации С.Д. Дрожжина: мотив «любви-жертвы»
Глава 2. Субстанциальность «русского горя»: традиции
«Повести о Горе-Злочастии» в поэзии и прозе
§1. «Горе-Злочастие» в романтической поэзии А.К. Толстого
§2. «Горе-Злочастие» в творчестве поэта-крестьянина
С.Д. Дрожжина
§3. «Горе-Злочастие» и тема счастья в эпосе Н. А. Некрасова
§4. «Горе общественное» в «малом» сказочном цикле
М.Е. Салтыкова-Щедрина («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик»,
«Пропала совесть»)
Часть 2. Художественный мир А.П. Чехова
и древнерусская культура
Глава 1. Круг чтения Чехова
Глава 2. «Жизнь, а не житие» (Жанровый эксперимент Чехова)
§ 1. «Письмовник»
§2. «Домострой»
§ 3. «Лечебник»
§ 4. «Физиолог»
Глава 3. «Человек, властитель мира...»
(Сатира XVIII в. в диалоге Чехова с Древней Русью)
Глава 4. «Человек и природа» (Древнерусские источники
чеховской антропологии)
Раздел 1. Картина мира
§ 1. «Хорош Божий свет...» (Мотивы «Шестоднева»)
§ 2. «Простора так много...» (Мотивы «Христианской топографии»)
§ 3. «Татарщина» (Мотивы исторических песен)
§ 4. «Что такое существо?» (К проблеме чеховского универсализма)
Раздел 2. «Нервы» современного человека
§ 1. «Коловорот жизни» (Принцип дискретности)
§ 2. «Современные молитвы» (Парадоксы религиозного сознания)
§ 3. «Идеальный экзамен» (Проблема диалога)
§ 4. «О добрых и злых женах» (Любовные сюжеты)
§ 5. «О вреде табака» (Изображение человеческих пороков)
Глава 5. «Судьба русского актера» (Чехов и старинный театр)
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Проблема изучения связей древнерусской литературы с русской литературой нового времени существует достаточно давно, и обращение к ней обусловлено хотя бы тем, по справедливому суждению Д.С. Лихачева, что в тысячелетней истории русской литературы древний период охватывает семьсот лет, и мы не можем не учитывать этого факта, если стремимся познать глубинные закономерности национального литературного процесса.
Интуитивно связь древней литературы с новой ощущали многие ис-|/ следователи XIX в, на долю которых выпала публикация основного корпуса древнерусских памятников, и потому указания на различные параллели и заимствования из древней литературы у новейших писателей нередки в их комментариях1. Такие подвижники, собиратели и публикаторы старинных рукописей, как Н.М. Карамзин, И.М. Снегирев, И.П. Сахаров, историки русской литературы A.A. Бестужев-Марлинский, Н.А. Полевой, А. Милюков, A.B. Никитенко, постепенно осмысливали своеобразие, «художественную линию в развитии древнерусской словесности, обозначив тем самым наличие собственно древнерусского литературно-художественного процесса», они устанавливали национальные поэтические особенности старинной литературы, «вытекавшие из характера общеисторического развития нашей страны, который определил и жанровое своеобразие нашей древней словесности, и особенности бытования и распространения
1 В частности, Н.И. Костомаров отметил сходство гоголевского «Вия» с «Легендой о покаянии князя», см.: Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко, под ред. Н.И. Костомарова. СПб., 1863. Вып. 1. С. 95; Д.А. Ровинский указал на «щедринские приметы» в старинных русских «Космографиях», см.: Ровинский Д.А. Русские народные картинки: В 5 т. СПб, 1881. Т. 5. С. 66.

§2. Сказания об иконах как источник «Войны и мира» Л.Н.Толстого
Тема древнерусских литературных традиций в творчестве Л.Н. Толстого существует в науке довольно давно, но применительно к «Войне и миру» речь идет обычно о влиянии летописного стиля, приемов и форм батальной живописи, об элементах жанра воинской повести.1 Однако древнерусский контекст, в котором следует воспринимать толстовскую книгу, может быть расширен и обогащен путем обращения к жанрам легендарно-исторического повествования и агиографии, хорошо знакомым писателю уже в пору работы над «Войной и миром».2 Это тем более интересно и важно, что легендарность и связанный с ней провиденциализм признаются основой художественного историзма Л.Н. Толстого, который использовал «разоблачающее свидетельство преданий, слухов, народного говора и записок очевидцев».3 Сам Л.Н. Толстой подчеркивал, что его занимали «полуисторические, полуобщественные, полувымышленные» лица, и такое разрушение границ между «историческими» и «романическими» персонажами не было оценено вполне тогдашней критикой. Литературное сознание и вкус в эпоху создания и печатания «Войны и мира» точно выразил Ф.И. Буслаев: «Как в настоящее время господствующею формою литературы является повесть и роман, так в Древней Руси - ду-
1 См. работы: Купреянова Е.Н. Эстетика Л.Н. Толстого. М.; Л., 1966. С. 239-249, 272-289; Росовецкий С.К. Л.Н. Толстой - редактор древнерусских текстов // Лев Толстой: проблемы творчества. Киев, 1978. С. 103-112. Эйхенбаум Б.М. Черты летописного стиля в литературе XIX в. // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. Т. XIV. М.; Л., 1958. С. 546-550; Лихачев Д.С. Лев Толстой и традиции древнерусской литературы // Избранные работы: В 3 т. Т. 3. Л., 1987. С. 298-321; Николаева Е.В. Некоторые черты древнерусской литературы в романе-эпосе Л.Н. Толстого «Война и мир» // Литература Древней Руси. Вып. 2. М., 1978. С. 96-113.
Николаева Е.В. Некоторые черты древнерусской литературы в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». С. 97-98.