+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Современная мифология : Содержание и место в различных областях культуры

  • Автор:

    Ивушкина, Елена Борисовна

  • Шифр специальности:

    09.00.13

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1999

  • Место защиты:

    Ростов-на-Дону

  • Количество страниц:

    117 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Миф, его содержание и особенности
функционирования в культуре XX века
1.1 Специфика мифологического сознания и мифической реальности в гуманитарной экспертизе XX века
1.2 Предпосылки ремифологизации общественного
сознания в науках о человеке
Глава 2 Современные мифы, их содержание и роль в
различных областях жизни человека и общества
2.1 Миф и политика: сравнительный анализ текстов тоталитарных культур
2.2 Мифы советской культуры: содержание и этапы формирования
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Общая характеристика работы
Диссертационное исследование посвящено проблеме ремифологизации различных сторон культуры Запада России в XX веке, содержательному и структурно-функциональному анализу современной мифологии, специфике «фабрикации» (Маркс) мифов и использованию современных технических средств их распространения. Для решения указанных проблем был применен метод комплексного гуманитарного анализа указанного феномена, а также компаративистское исследование различных вербальных и невербальных текстов современной западной и отечественной культуры: науки, политики, идеологии, литературы и искусства.
Актуальность исследования
В XX веке наблюдается процесс ремифологизации духовной культуры, который привлекает к себе внимание специалистов различных областей гуманитарного знания. Меняется и подход к мифу. В XVIII и XIX веках миф представал перед исследователями как драматический, волнующий рассказ о событиях невозвратимого прошлого, как пройденная ступень в развитии общественного сознания, как та первичная его форма, из которой вышли и с которой генетически связаны такие феномены, как язык и искусство, наука и этика, религия и философия. В самосознании европейской культуры XX века обозначилось более углубленное понимание мифа. С одной стороны, первичная мифология предстала как глубинная основа духовного самосознания человечества. С другой стороны, оказалось, что наряду с первичной мифологией, органично присущей архаическим пластам культуры, стала появляться и актуализироваться в различных областях культуры мифология, отражающая реалии нашего времени.
Исследователи, специализирующиеся в различных областях наук о человеке, обратились к изучению предпосылок появления современной

мифологии. В первичной мифологии проявлялся первоначальный синкретизм человека и мира, слитность человека и социума, культуры и природы. Современная мифология явилась отражением социокультурного кризиса Запада, возникла в ситуации распада былого единства мира и человека, она проявилась с особой силой в идеологии и политике. Современная мифология не является свободной игрой жизненных сил современного человека. Уже Маркс обратил внимание на то, что современные средства коммуникации могут сыграть основную роль в фабрикации и распространении мифов, необходимых для политического и идеологического контроля над массами. В XX веке были созданы беспрецедентные по своему могуществу СМИ, которые выполняют роль своеобразных технических медиумов, оказывающих зачастую, помимо информационного, еще и магическое воздействие на аудиторию, ставшую поистине всемирной. В XXI веке, на пороге которого мы находимся, возможности создания новых мифов, а также их внедрения в массовое сознание и воздействия на различные стороны жизни человека многократно усилятся. В XX веке создаются возможности появления «человека толпы», массового человека, психический облик которого существенно отличен от психического склада человека в традиционной культуре. Массовый человек и стал объектом воздействия современных мифов. Возникла и реализовалась опасность формирования информационных элит, обеспечивающих свое господство с помощью соответствующих их групповым интересам мифов, внедряемых СМИ в массовое сознание. В наше время многократно возрастает ответственность науки, за использование ее достижений для манипуляции человеком, за технические возможности внедрения мифов в массовое и индивидуальное сознание.
Это делает актуальной проблему, предложенную для диссертационного исследования. Проблема исследования современной мифологии имеет большое значение не только в рамках научного знания. Это, по глубокому

мифу: миф - персонален, имя - мифологично ( Успенский Б.А., Лотман Ю.М. Указ. соч. - С.301). Мифологическому миру присуще специфическое
понимание пространства, которое представляется не в виде знакового континиума, а как совокупность отдельных объектов, носящих собственные имена.
Сделаем вывод. Миф оказался неустраним из культуры Запада, базовым основанием которой стали наука и техника. Причина этого в том, что его содержание лежит глубже рациональных схем и онаученной картины мира. Философы различных направлений обратили внимание на ретрасляцию многих черт мифического сознания в культуре XX века. Тот, кто мечтает прекратить мифотворчество, хочет остановить историю. Так считал Бердяев: «Миф есть существеннейшее и реальнейшее содержание истории, некое ее первичное событие, ее перво-жизнь. Миф есть великая динамическая сила истории. Он есть не “о чем-то”, а “что-то”, не об истории, а сама история, ее внутренняя, созидающая энергия» (Бердяев Н. О творческом историзме // ж. Наше наследие. - 1991. - № 4. - С. 132)
Существует различие между функционированием первичной мифологии в архаических культурах и функциями мифа в современной культуре. Рудиментарно черты мифического по своей сути сознания продолжают жить и воспроизводиться неконтролируемо и стихийно в массовых верованиях, предрассудках, обычаях, что полностью отражает присущее первичной мифологии свойство: миф скорее образ жизни, чем сознательная позиция и свободно выбранная вера. Однако, культура XX века образует свой, присущий только ей пласт мифологии. Отличие мифологий XX века от первичной мифологии, их спецификация, причины ремифологизации культуры становятся приоритетным полем исследования философов и культурологов.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.233, запросов: 962