Национальное самосознание и национальная культура : Сущность, специфика, аспект

• Автор: Серебрякова, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 329 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРИРОДА НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ
§ 1. Надия как носитель национального
самосознания
§ 2. Специфика философского исследования национального самосознания
ГЛАВА II. СТРУКТУРА НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ
§ 1. Основания структурирования национального самосознания
§ 2. Национальные чувства
§ 3. Национальные интересы
§ 4. Национальные идеи и теории
ГЛАВА III. НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР БЫТИЯ
НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ
§ 1. Взаимосвязь национальной культуры
и самосознания
§ 2. Самосознание и культура в реформирующейся России 13В
ГЛАВА IV. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ВЫРАЖЕНИИ
§ 1, Характер объективации национального самосознания в границах худо-
§ 2. Уровни национальной художественной модели мира
ГЛАВА V, НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ В УСЛОВИЯХ ДИАЛОГА КУЛЬТУР
§ 1. Общечеловеческое в национальной культуре
§ 2. Проблемы сохранения национального своеобразия культур § 3. Перспективы развития национального самосознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- 4 -ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Актуальность темы диссертации определяется возрастанием роли самосознания субъектов деятельности, в том числе наций, в общественном развитии. Национальное самосознание является важнейшим фактором консолидации нации, одной из первостепенных основ духовного единства современных народов.
Национальное самосознание, которое прежде не было заметным фактором духовной жизни некоторых стран современного мира, в том числе России, еще только начинает формироваться в них как массовый феномен, со всеми издержками и противоречиями, присущими периоду становления. В этих условиях настоятельной необходимостью является исследование природы, структуры и особенностей проявления национального самосознания, которое могло бы способствовать более глубокому осмыслению народами себя, своего места в мире и перспектив развития
Актуальность анализа национального самосознания связана с необходимостью создания обновленной теории нации, соот- ' ветствующей реалиям современного мира, в котором наряду с тенденциями взаимодействия и интеграции народов наблюдается стремление к сохранению ими этнического и культурного сво-
Новое концептуальное осмысление национальном культуры предполагает не только ее анализ как формы объективации национального самосознания, но и рассмотрение национального самосознания в качестве важнейшего фактора развития нацис-нальной культуры.

Нация как этносоциальная общность людей представляет собой синтез этнического и социального начал, в котором эт-ническое выступает как основа и неотъемлемая составная часть социального. Нация - феномен, имеющий двуединую природу. Правомерно рассматривать нацию как динамично развивающийся и гибко адаптирующийся к окружающей среде этносоциальный организм (300).
Нация отличается от этноса и характером консолидирующих ее связей.
В отечественной литературе достаточно убедительной представляется точка зрения Ю.В. Бромлея, H.H. Чебоксарова и С.А. Арутюнова, предлагающих, в частности, в качестве критерия разграничения этноса и нации информационные связи, которые они подразделяют на синхронные (горизонтальные) и диах-роннке (вертикальные). Под последними подразумевается "вся культурная традиция народа, его творческое наследство, передаваемое из поколения в поколение в словесной (устной или письменно-литературной), а также материально-изобразительной форме".1 Как утверждает С.А. Арутюнов, "для существования этноса основной является вертикальная (диахронная) информация"
Действительно, этнос скрепляет воедино прежде всего общее историческое прошлое. Вз представлением о любом этносе встает уходящее в глубь веков прошлое, общая память народа о нем, череда поколений, созданная ими самобытная культура.
1 Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие.- М., 1989.- С. 21.
П О«