Менталитет и ценностные ориентации этнических общностей : На примере сибиряков

• Автор: Пальцев, Андрей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические аспекты анализа проблемы менталитета и ценностных ориентаций этнических общностей
1.1 Генезис понятия «менталитет» и его современная трактовка
1.2 Структура менталитета
1.3 Взаимосвязь менталитета и ценностных ориентаций
Глава 2. Влияние менталитета сибиряков на формирование их
ценностных ориентаций
2.1. Сибиряки как субэтническая группа русского народа
2.2. Социокультурные и природные факторы своеобразия менталитета сибиряков
2.3 Ментальные основы ценностных ориентаций сибиряков
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения
Введение

Актуальность исследования. Современная ситуация в России и ряде других стран мира высветила проблему, которая наиболее отчетливо проявляется в переломные для социальных общностей исторические периоды. Суть ее заключается в том, что существующие научные и мировоззренческие представления оказываются недостаточными для полного понимания их внутренних побудительных сил поведения в сегодняшней многослойной социальной жизни. Практическая значимость проблемы в современных условиях России проявляется в том, что социально-политические и экономические преобразования, осуществляемые без учета влияния фундаментальных устойчивых структур сознания социальных и этнических общностей на их поведение, приводят к результатам, не соответствующим первоначальному замыслу.
Потребность в глубоком понимании и объяснении феномена, который позволяет сохранять устойчивость и своеобразие социальных систем в процессе их развития, эффективно адаптироваться к изменениям социальной среды, побуждает философов искать теоретические объяснения этому общественному
явлению. В качестве таковых можно назвать концепции “национального харак- |

тера” (Н.О. Лосский), “духовного строя народа” (П.Е. Астафьев, Н.А. Бердяев и др.), “культурно - исторического типа” (Н.Я. Данилевский), “социального характера” (Э. Фромм), “центральной зоны культуры” (Э. Шилз)1. Необходимость считаться с интеллектуальными и духовными факторами в экономической и социальной жизни стала основной мыслью в работе М. Вебера “Протестантская этика и дух капитализма”1, где он сформулировал определяющую роль мироощущений в выборе нового вида поведения групп людей.
1 Лосский Н.О. Характер русского народа. - М.: Ключ, 1990. /репринтное издание 1957 г./; Астафьев П.Е. Национальность и общечеловеческие задачи (к русской народной психологии) //Вопросы философии. — 1990,
N 12; Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. — М.: Наука, 1990; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М.: Книга, 1991; Фромм Э. Человек для себя. — Минск, Коллегиум, 1992; Shils Е. Tradition. — London; Boston, 1981.

Несмотря на то, что указанные концептуальные объяснения позволили продвинуться по пути понимания закономерностей и механизмов, лежащих в основе поведения социальных (этнических) общностей, проблема оставалась.
Одной из попыток объяснить социальное поведение больших масс людей, исходя из признания его обусловленности не только участием факторов внешнего порядка, но и своеобразием их мышления, стала концепция ментали- " тета, возникшая на Западе. Уяснив эвристическую значимость понятия «менталитет», российские обществоведы достаточно широко его применяют в последние годы. Но несмотря на это, единого его толкования достичь не смогли. Уточнение содержания данного понятия создает новые теоретические возможности, позволяющие анализировать поведение социальных общностей, исходя из обусловленности его не только социально-экономическими отношениями, но и с точки зрения участия духовных образований социума. Происходящие в разных регионах России социально-экономические, политические, организационные и идеологические преобразования имеют свою этнопсихологическую и аксиологическую специфику. Среди факторов, её определяющих, значительное место занимают менталитет и социальные ценностные ориентации этнических (субэтнических) общностей. Исследование ментальных основ ценностных ориентаций сибиряков позволяет применить используемые категории для анализа духовной жизни конкретной субэтнической общности. Таким образом, настоящая работа находится в русле тех исследований, которые направлены на выявление существенного влияния менталитета на формирование | социальных ценностных ориентаций и через это - на происходящие социально- | экономические и политические процессы в обществе в целом.
Степень разработанности проблемы. Термин “менталитет” впервые употреблен в трудах американского философа, писателя Р. Эмерсона и французско- , го философа М. Блонделя. Значительный вклад в разработку обсуждаемой про-
1 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма/УВебер М. Избранные произведения: - М.: Прогресс, 1990. С. 77.

рованные автоматы, а люди, хранящие в себе весь опыт исторического прошлого1”.
Согласившись с точкой зрения об уровневом характере менталитета, мы считаем важным обратить внимание на то, что глубина рассматриваемых структур менталитета будет находиться в зависимости от того, какая социальная общность нами рассматривается. Если мы рассматриваем в целом человеческий род, то ментальные структуры, обеспечивающие целостность рода человеческого, будут относиться к универсальным структурам коллективного бессознательного. Если предметом нашего рассмотрения являются этнические группы, то ментальные структуры, обеспечивающие целостность этнической системы, будут относиться к групповым структурам коллективного бессознательного.
Правомерно говорить, как нам представляется, и о профессиональной ментальности. Но глубина рассматриваемых структур в таком случае будет, безусловно, меньшей, чем, например, та, которая характеризует этнические ментальные структуры. Профессиональная ментальность, по мнению Д. В. Обориной1, означает комплекс глубинных, часто неосознанных и неотрефлек-сированных личностных особенностей, отражающих отношение человека к миру и определяющих выбор того или иного способа поведения в повседневных жизненных ситуациях. Основными компонентами профессиональной ментальности, как считает Оборина, являются: мотивация, система ценностных ориентаций и профессиональные социальные установки.
Исходя из обозначенного методологического подхода к категории “менталитет”, мы можем рассмотреть структуру этнического менталитета. Ядром этнического менталитета являются этнические константы, состоящие из унаследованных моделей восприятия и понимания, и культурных, являющихся продуктом современной социальной действительности. Этнический менталитет
1 Налимов В.В. В поисках иных смыслов. -М., Прогресс. -1993. - С. 75-76.