Проблема смысла истории в философии и культуре переломных эпох : "Серебряный век" и современность

• Автор: Кутыкова, Ирина Валентиновна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СМЫСЛ ИСТОРИИ КАК ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ
ИСТОРИИ
§ 1. Проблема смысла истории в западноевропейской и русской традициях
§ 2. Постижение истории исторической наукой, философией и поэзией
§ 3. Актуализация проблемы смысла истории в переломные эпохи
ГЛАВА 2. ВОПРОС О СМЫСЛЕ ИСТОРИИ В НАСЛЕДИИ "СЕРЕБРЯНОГО
ВЕКА"
§ 1. Философия "серебряного века" о смысле истории
§ 2. Историческая наука "серебряного века" о смысле истории
§ 3, Вопрос о смысле истории в поэзии "серебряного века"
ГЛАВА 3. СОВРЕМЕННЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ
СМЫСЛА ИСТОРИИ
§ 1. Поиск смысла истории в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков
§ 2. Экология истории
§ 3. "Серебряный век" и современность: общее и специфическое в
понимании смысла истории
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Проблема смысла истории стара и нова, вечна и своевременна. Остроту своего звучания она получает в исторические периоды, сопряженные с переломом, затрагивающим все сферы общественной и индивидуальной жизни , и часто , как показывает история России, это происходит на рубеже веков. В такие времена совершается перелом в "истории-жизни" человека, в единстве времён и одновременно единение былого и настоящего. В настоящее время для исследователей проблемы смысла истории Россия являет собой особую "почву", на которой осуществляется поиск смысла истории и для которой он имеет огромное практическое значение. Человек, как субъект истории, лишается в подобные времена некогда устойчивых и привычных ценностей, идеалов. Понимание смысла истории для него становится чрезвычайно важным.
Неизбежность постановки вопроса о смысле истории связана с потребностью человека понять историю и своё место в ией, упорядочить, внести ритм в свою жизнь, сохранить преемственность в истории, иначе говоря, ликвидировать дискомфортность своего пребывания в переломную эпоху. Восстановление традиции русской философии истории, связанной с рассмотрением взаимозависимых вопросов о смысле истории и смысле жизни, представляется весьма значимой.
Поиск смысла истории необходим для человека, его бытия в доме "История". Это становится очевидным в нашу эпоху, обременённую поиском решений глобальных проблем, и важнейшей из них - экологической проблемой. К концу XX столетия она расширилась далеко за рамки охраны природы, естественной среды обитания человека. Проблема эта связывается ныне и с охраной культуры, здоровья человека и общества, в связи с чем возникают такие направления экологии, как экология культуры, антропоэкология, социальная экология. Между тем всё это образует единый организм под названием история,

который нуждается в защите от проявляемых человеком в истории нигилизма, крайностей и зла. В связи с этим становится весьма актуальным новый "экологический" взгляд на историю, обновление исторической парадигмы. Особенно важно это в условиях современного развития России.
Перелом, происходящий в истории, кроме негативных черт и тенденций имеет и свои положительные стороны. Перелом обостряет проблемы эпохи и способствует сближению двух эпох, во многом родственных по своему характеру, как например, эпоха рубежа Х1Х-ХХ и ХХ-ХХ1 веков. "Серебряный век”, переживающий в России на исходе XX столетия своё возрождение, есть яркое тому подтверждение. Актуальность раскрытия исторической панорамы в ракурсе сходства узловых эпох очевидна. Духовное наследие философов, историков, поэтов эпохи "русского культурного ренессанса" как никогда обретает свою подлинную ценность в преддверии XXI столетия и весьма своевременно внимательное "прочтение" духовного наследия рубежа Х1Х-ХХ веков в аспекте осуществления диалога двух эпох по проблеме смысла истории.
Ещё одним важным аспектом актуальности темы является как открытость истории к её осмыслению человеком, так и обращение к ней за советом человека. В переломные эпохи история-жизнь предстаёт в традиционной роли воспитателя и новой - врачевателя. Познать и осмыслить, прочувствовать историю необходимо для того, чтобы человеку достойно жить в истории.
Проблема смысла истории всегда занимала центральное место в творчестве русских мыслителей. Она объединяла такие темы, как Россия, её роль и значение в мировой истории, вопрос Запад-Восток; личность, её место в истории, свобода и творчество; общество, его развитие, идея прогресса. Поиск смысла истории был неразрывно связан с судьбой России, судьбой человека в истории. На рубеже Х1Х-ХХ веков проблема смысла истории обострилась в связи с происходившими коренными изменениями, потрясениями в судьбе Отечества -войны, революции, кризис самодержавия, общественно-политической жизни

торию страны и региона, руководствуясь принципом актуальности, то есть жизненной необходимости и потребности человека настоящего времени в знании прошлого, которое напоминает настоящее. История субъективна и концептуальна, замечает Л.Бородин, поскольку историк вынужден выбирать факты, "история всегда с неизбежностью субъективна, а субъективность концептуальна".28 Время, в котором живет историк диктует свои требования. Знание прошлого представляет человеку настоящего времени возможность понять и оценить происходящее в настоящем. Эти свойства истории были выделены В.В.Розановым, определившим историю как "изображение, понимание и оценку совершенного и свершившегося в мире человеческом".29 В конце XX века также подчеркивается, что "факт прошлого отбирается, толкуется, оценивается как важнейшее средство преобразования жизни в настоящем", ибо "история живет

интересом здесь и сейчас живущего человека
Однако осмысление истории во всех ее значениях осуществляется не только в пределах философии, оно имеет место и в мифе, науке, искусстве. История получает свое отражение во всех формах общественного сознания, на всех его уровнях (научном, обыденном31; практическом, теоретическом). История представляется как миф, соединяющий желаемое и действительное; как философия, вызывающая к жизни вечные вопросы; как наука, изучающая ход исторического процесса, причины и следствия, значения исторических событий, жизнь человека во всех ее проявлениях; как художественное произведение, которое есть единство мира событий и рассказа о событиях. Данная характеристика истории способствует осуществлению поиска ответа на вечный вопрос о смысле истории на основании синтеза философии-науки-искусства, взаимодополнения
28 Бородин Л. Об истории и историках // Москва. 1993. № 9. С. 7.
29 Розанов В.В. О понимании. М., 1996. С. 602,
30 Холостова Т.В. Философия, история, философия истории // Социальная философия и философия истории: открытое общество и культура. СПб.', 1994. Ч. 1. С. 45.
31 См. приложение наст, работы.