Гражданское общество как общественное явление

• Автор: Перфильев, Александр Маратович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 141 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ТЕОРИЙ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
ГЛАВА
ИСТОКИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
2.1. ПРЕДПОСЫЛКИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
2.1.1. Люди, человеческие индивиды
2.1.2. Деятельность людей
2.1.3. Внешняя природа
2.2. ГОСУДАРСТВО КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ
ГЛАВА
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
3.1. ПОНЯТИЕ «ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО»
3.2. ПРИЗНАКИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
3.2.1. «Социальное начало» общности
3.2.2. Гражданство
3.2.3. Ассоциированность
3.2.4. Субъектность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы
«Общество» и «гражданское общество» как общественные явления взаимосвязаны между собой: общество при определенных исторических условиях выступает основой и постоянным фактором развития гражданского общества, но каждое из этих явлений имеет присущее ему внутреннее содержание.
В общем плане общество выступает как сущностное проявление его исходных составляющих - людей, их деятельности в условиях человеческого существования и сформировавшегося в отличие от пра-общины рода как социального организма (1).
В рамках сказанного возможна трактовка понятия «общество» в его широком и узком смыслах. В первом случае речь идет о всех исходных его составляющих - о людях выступающих в качестве индивидов, но в их связи и развитии в пределах общины (сообщества), о деятельности людей и тех условиях, которые составляют основу их существования. Во втором случае акцент делается на сущностной стороне явления, на системе взаимодействия людей в социуме, что проявляется в развитии ими своих производительных сил, в разрешении социальных проблем жизнедеятельности.
Сказанное об обществе не абстрактное суждение. Все составляющие его присущи первобытному (предклассовому) обществу. В эпоху первобытной родовой общины люди выступают как социальные индивиды, их благо зависит от общины (2). Первобытная община выступает как родовая община, только в ней индивиды могут противо-
стоять природе, отношения между ними регулируются обычаем (3). Родовая, общинная деятельность обеспечивают индивидам сохраняющее их совместное проживание, воспроизводство населения, успех в труде - охоте, рыболовстве, земледелии, скотоводстве и т.д., защиту от внешних врагов (4). Определяющие отношения в родовой общине - социализация (приобщение к труду, общению, господствующим верованиям, нравственным нормам) и кооперация в совместной деятельности (5).
В родовой общине имеется реальная власть в лице собрания взрослых членов общины, прошедших процесс социализации, совета общины или старейшин. Но это не власть надобщинного характера. Здесь отсутствует физическое принуждение. Основными регуляторами поведения являются общественное мнение, моральные правила, отражающие мнение всех, авторитет лидеров (6).
В единстве всех названных составляющих, используя известный термин «нормальное общество» (7), общество выступает как «нормальное общество». Общество нельзя понять, принимая во внимание одно из условий его существования, тем более один из срезов человеческой деятельности, например, «высший нравственный признак», даже если он и должен иметь «непосредственное осуществление в обществе духовном» (8).
В первобытном (предклассовом) обществе нет классовой дифференциации населения, в нем нет надобщинной власти, выступающей в форме государства со всеми присущими ему признаками, в нем нет и индивидов как подданных власти, имя которым «гражданин».
Гражданское общество зарождается в эпоху позднепервобытной общины. С одной стороны, остается насущной потребность сохранения предпосылок всякого человеческого существования, составляющих общину. С другой стороны, возникают новые факторы ее развития. Имеет место переход к землевладению, ремеслам и оседлости,

зываются «все большее и большее механизирование труда», противостояние богатства и бедности в обществе (98).
Г.В. Гегель относит к числу субъектов гражданского общества корпорацию в различных ее проявлениях, ориентированную на ее «участие во всех общих государственных делах» (99). Он пишет: «корпорация имеет право под надзором публичной власти заботиться о своих собственных, не выходящих за ее пределы интересах, принимать членов в определенном всеобщей связью количестве, руководствуясь при этом объективным свойством их умения и честности, имеет право для пользы входящих в нее членов принимать меры против могущих возникнуть особенных случайностей, заботиться об усовершенствовании их годности быть ее членами и вообще иметь право заступаться за них, занять по отношению к ним то положение второй семьи, которое всеобщее гражданское общество, более отдаленное от индивидуумов и их особенных нужд, может занять лишь менее определенным образом» (100).
В рамках гражданского общества Г. В. Гегель выделяет «всеобщее сословие», занятие которого «состоит в охранении всеобщих интересов общества», которое «должно быть поэтому свободно от необходимости непосредственного труда для удовлетворения своих потребностей либо благодаря обладанию частным состоянием, либо благодаря тому, что государство, требующее от него отдачи своей деятельности, вознаграждает его за нее, так что частный интерес находит свое удовлетворение в работе на пользу всеобщего» (101). В данном случае речь идет о бюрократии, имеющей двойственное положение. С одной стороны, бюрократ есть гражданин, с другой он - представитель публичной власти.
Наиболее полно и во многом по новому Г.В. Гегель определяет признаки субъектности субъектов гражданского общества по их включению в управление и участию в нем.