Познавательная культура и религиозное сознание: аспекты взаимосвязи

• Автор: Ичалова, Мадина Хаджимуратовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 150 с.

Введение
Вопросы о взаимоотношении форм общественного сознания, об их влиянии на познавательную активность людей являются ключевыми в изучении динамики духовной жизни общества. Традиционными для отечественной социальной философии последних десятилетий являются проблемы выявления бытийных, материальных оснований духовных процессов. Исследование их, главным образом, однонаправленной зависимости, оставляли в тени сложные связи внутри самой духовной жизни и тем самым способствовали явной или неявной недооценке последствий культурных, идейных детерминантов общественного развития.
В данном диссертационном исследовании заостряется внимание на роли познавательной культуры людей в их повседневной и исторически значимой активности, выявлении специфики этой культуры в зависимости от обстоятельств бытия той или иной социальной группы как носителя и производителя познавательной культуры. Политическое поведение исторической общности, социальной группы и отдельного индивида зачастую непредсказуемо во многом изза плохой изученности состояния и особенностей их познавательной культуры, испытывающей разностороннее воздействие всевозможных факторов и, как оказалось, чувствительной к резонансам феноменов духовного плана.
Понимание и объяснение деятельности субъектов истории в современной динамичной общественной жизни усложняется еще и резким ростом роли религии, технотронных средств массовой информации, ряда глобализационных тенденций, определяющих облик и векторы мировых процессов. В работе выявляется опосредственное воздействие религиозного сознания на те или иные социальные действия этносов и народов, с предварительным уточнением того, каким образом этим сознанием обусловлена их познавательная культура, что в нее привнесено религией, а что имеет ментальное или этни
ческое происхождение что в ее содержании обладает потенциалом практическиполитической результативности.

Актуальность

Лукманова Р. Х. Путь к познанию истины в средневековой исламской духовной культуреИсламская культура и мировая цивилизация. СПб. Магомедханов М. М. О корреляции адата, шариата и российских законов в Дагестане втор. XIX начало XX вв. Сельская община Дагестана и Северного Кавказа материалы региональной научной конференции. Махачкала, Смирнов Великий шейх суфизма опыт парадигмального анализа философии ИбнАраби М. Хатами С. М. Выступление на заседании ООНУИсламская культура и мировая цивилизация. СПб. См. Адрианов Н. П. Эволюция религиозного сознания. Л., Борунков Ю. Ф. Структура религиозного сознания. М., его же особенности религиозного сознания. М., Клибанов А. Л.Митрохина, С. Муслимова, А. В.Подшивалкиной, Е. Субботина, Е. Элбакяна и др. Объектом диссертационного исследования является взаимосвязь форм общественного сознания, а предметом исследования влияние религиозного сознания на становление и функционирование познавательной культуры. Цель исследования определяется диссертантом как системный анализ познавательной культуры и ее зависимости от религиозного сознания. Вопросы научного атеизма. Вып. М., Лобовик Б. А. Религиозное сознание и его особенности. Киев, Уледов А. К. Общественная психология и идеология. М., . Митрохин Л. Н. Религиозная ситуация в современной РоссииСоцис, , и др. Муслимов С. Ш., Панков , Подшивалкина В. И. Проблема воспроизводства религиозного сознания в посттоталитарном обществеСоцис, , Субботин Е. В. Типы религиозного сознания и критерии их сравненияРелигиоведение, 2, Элбакян Е. С. В поисках нового религиозного сознания. Часть первая. Часть вторая. Религиоведение, 1,2, и др. Северного Кавказа. Методология исследовании опирается прежде всего на принципы объективности, конкретности и историзма, присущие диалектическому видению процессов. В работе широко использован системный подход, позволяющий рассмотреть события и процессы духовной жизни в их взаимодействии. Эффективным по результативности при рассмотрении содержания познавательной культуры оказались структурнофункциональный анализ в сочетании с историческим и логическим подходами, а также концептуальные гносеологические положения современной философии познания. В диссертации использованы также социологические опросы. Исследование проведено на основе рационалистического подхода к рассмотрению социальных явлений. Научнопрактическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что его выводы и материалы могут быть использованы философами, культурологами, социологами, политологами, конфликтологами и специалистами других областей гуманитарного познания для дальнейшего анализа влияния религиозного сознания на познавательную культуру людей, и в преломлении последней и на их общественнополитическое и повседневное поведение. Особое значение выводы и предложения диссертации имеют для определения мировоззренческих и политических позиций тех или иных социальных групп, управления властными структурами и общественными объединениями в сложных перипетиях духовной жизни. Результаты исследования представляют интерес для средств массовой информации и идеологических организаций в разработке профилактических мер и программ по снятию этнополитической и межконфессиональной напряженности в поликультурном регионе. Теоретические обобщения, выводы и гипотезы диссертации могут быть использованы как в курсе преподавания дисциплин социальноэкономического и гуманитарного цикла в вузах и других образовательных учреждениях, так и для чтения специальных курсов. Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в статьях и тезисах, опубликованных в г. Толерантность и истина, Традиция и религия, Гносеологическое содержание религиозного сознания, Зикр как суфийский способ изменения сознания. Диссертация обсуждена на кафедре философии Дагестанского государственного университета. Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключения и библиографического списка, включающего 3 наименования литературы.