+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Национальный характер как проблема социальной философии

  • Автор:

    Кашаев, Владимир Евгеньевич

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    164 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Оглавление
Введение
Глава 1. Феномен национального характера в социально-гуманитарном знании
Параграф 1. Национальный характер как проблема социальногуманитарного знания
Параграф 2. Национальный характер как объект познания социальногуманитарного знания
Глава 2. Феномен национального характера в философской традиции
Параграф 1. Методологический аспект философского изучения национального характера
Параграф 2. Мировоззренческий аспект философского анализа национального характера
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ В социальной философии второй половины 20 века в разряд актуальных выдвинулись сложные социокультурные и психологические феномены, среди которых особое место принадлежит феномену национального характера. Он является носителем уникальной, свойственной только данному народу картины мира, формируется в глубинных пластах психики народа и генерирует определенные жизненные позиции и стереотипы поведения, как правило, реализующиеся в социальноисторической практике народа. При этом нет сомнений в том, что географические, экономические, политические обстоятельства жизни людей, их психика и культура взаимодействуют друг с другом в социальном и историческом становлении человечества и в конечном итоге формируют характер наций. Однако мера влияния этих феноменов друг на друга, их структурно-содержательное взаимодействие и его возможный результат не выяснены до конца и образуют отдельную проблему социальной философии.
Давно назрела необходимость разобраться в многообразии существующих концепций и теорий национального характера. В социальногуманитарных науках XX века нет единства мнений по обозначенной проблеме. Поэтому, философское исследование феномена национального характера, в наибольшей степени абстрактное и одновременно обобщающее, конкретное является актуальной задачей, решение которой позволит выявить и изучить важные тенденции социального строительства и развития. Отсутствие по-настоящему действенных политологических,
социологических и культурологических подходов к решению национальных проблем современного мира только подчеркивает актуальность заявленной темы.

СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ Список трудов отечественных психологов, этнографов, культурологов, политологов в различное время обращавшихся к проблемам анализа национального характера весьма обширен, но с сожалением приходится признать, что свобода исследований в этой области вплоть до начала 90-х годов была ограничена требованием придерживаться рамок марксистского подхода, что не могло не сказаться на трактовке сущности самого феномена национального характера, его детерминант, объективных условий существования, динамики развития. Однако констатация существования такого положения вещей не умаляет значения отечественной школы изучения национальных и социальных проблем, на достижения которой в первую очередь имел возможность опереться диссертант. К ее наиболее сильным сторонам относится высокий уровень теоретической рефлексии, прекрасное знание материала, привлечение максимально возможного круга источников и работ зарубежных авторов, что дало возможность заинтересованным исследователям получить достаточно полное представление об общих тенденциях, результатах, перспективах и состоянии искомой области знаний в странах Западной Европы и США. Наиболее интересными, на наш взгляд, были работы Б.Ф. Поршнева1, Г.М. Андреевой2, Г. Гачева3, Ю.В. Бромлея4, Л.Н. Гумилева5, А.К. Байбурина.0, в которых с позиций социальной психологии, этнографии, культур-географии рассматривались обстоятельства формирования и функционирования национального характера. Особо следует выделить работы И.С Кона, практически первого отечественного философа, получившего значимые результаты в анализе национального
' Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.,1966; Он же: Противопоставление как компонент этнического самосознания. М., 1973.
2 Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1996.
3 Гачев Г.Национальные образы мира. М., 1988,
4 Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., Наука, 1
5 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

провоцируют существование множества неповторимых национальных характеров. Полагаем, нет нужды и далее обозначать идеи всех русских философов классической парадигмы о задачах и перспективах исследования национального характера. Мы не назвали Н.А.Бердяева,92 В.В.Розанова93, B.C.Соловьева94, и ряд других не потому, что считаем их мысли и концепции неважными или неинтересными, а потому, что их и всех цитированных выше русских авторов объединяет одна общая мысль о том, что суть национального характера любого народа (а русского прежде всего) лежит в области духа, каждый народ должен "духовно проработать" (И.Ильин), одухотворить свою национальную принадлежность, через которую каждый человек "входит в человечество" (Н.Бердяев). Национальная принадлежность не есть лишь значение специальной функции этноса и общества, она неизмеримо шире и глубже этого, в ней пересекаются метафизические корни человеческой души, два мира - земной и божественный - в точке совпадения которых - душе каждого народа (национальном характере) - скрыта тайна бытия и назначения каждого народа. Данная концепция национального характера сконцентрирована скорее на культуре, чем на психологии, хотя и допускает использование некоторых психологических подходов к исследованию проблемы. Сам национальный характер предстает здесь как пеихо-культурологический феномен, представляющий соответствующий срез обьективной реальности.
Таким образом, мы обрисовали две концепции исследования национального характера: психологическую и психо-культурологическую. Каждая из них, однако, оставляет в тени иные важные стороны бытия этносов и наций, которые должны быть учитываемы в исследовании национального характера. "...B ходе истории, и особенно в XX веке,
92 Бердяев H.A. Национальность и человечество. // Судьба России. М., 1
93 Розанов В.В. Черты характера Древней Руси. // Религия и культура. М., 1
94 Соловьев B.C. О народности и народных делах. // Соч. В 2-х тт. М., 1989, т.1. Там же Национальный вопрос в России.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.115, запросов: 962