Марксистская традиция в испанской философской мысли

• Автор: Бранденбург, Владимир Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 246 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. РАПРОСТРАНЕНИЕ МАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В ИСПАНИИ
1.1. Марксистская мысль до 1939 г. (краткий обзор)
1.2. Философская оппозиция франкизму 1939-1960 гг
1.3. Испанские леворадикалы и марксистское идейное наследие
ГЛАВА ВТОРАЯ. СПЕЦИФИЧНОСТЬ ДУХОВНЫХ ИСКАНИЙ ИСПАНСКИХ ФИЛОСОФОВ МАРКСИСТСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ
2.1. Праксеологическая концепция марксизма
2.2. О роли субъекта в познании
2.3. Гуманистические традиции в испанском марксизме
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ДИАЛЕКТИКИ ИСПАНОМАРКСИСТСКИМИ ФИЛОСОФАМИ
3.1. Социологическая редукция диалектики
3.2. Концепция диалектики как метода (критический анализ)
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ИСПАНСКИЕ МАРКСИСТЫ О МЕСТЕ ФИЛОСОФИИ В ОСМЫСЛЕНИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ 20 СТОЛЕТИЯ
4.1. Философия как способ культурного
самоутверждения
4.2. Философская рефлексия и научное творчество

4.3. Диалектическая взаимосвязь философской рефлексии, мировоззренческих оснований и научных подходов в теоретической деятельности
4.4. Философия и общественное развитие
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Марксизм занимает свое определенное место в истории человечества, составляя и одну из ветвей разнообразного философского опыта. Научный анализ марксистской традиции 20 века во всей его полноте, в национальных интеллектуальных модификациях по-прежнему составляет насущную задачу историков философии. Обращение к Испании обусловлено тем, что именно в этой стране произошел последний, наиболее сильный всплеск западноевропейской философской мысли марксистской ориентации. Произошло это тогда, когда в соседних странах основные дискуссии уже отшумели. Испанские философы практически не выдвинули новых оригинальных идей. Но они имели возможность сглаживать перегибы и обобщать уже имеющиеся взгляды. В этом контексте системное изучение испанской философской мысли марксистской ориентации вносит, безусловно, новые оттенки и акценты в само понимание философии марксизма, ее проблематики и хронологических рамок.
Интерес к испанскому марксизму вызван еще и тем, что можно провести историческую параллель. Франкистский режим включал марксистскую литературу в индекс запрещенных книг. В нашей стране, несмотря на изобилие марксистской литературы, тоталитарная система фактически блокировала доступ к критической мысли, превратив марксизм в догму. Долгое время испанские и советские философы были отдалены от мировой философской мысли. В Испании эта изоляция разрушается в шестидесятые - семидесятые годы. У нас - в последние полтора десятилетия. Включение испанского феномена в контексты отечественной философской традиции

то, что поступало из СССР на зарубежные книжные рынки, было наполнено теоретизированием по поводу законов, категорий и принципов, сформулированных как бы вне времени и пространства. В лучшем случае обобщалось то, что уже сделано классиками марксизма в прошлом. Теория излагалась на основе обширного цитатничества. Всякое отступление от общепринятой точки зрения, от канона, рассматривалось как посягательство на основы марксизма, как ревизионизм.
На этом фоне анализ феноменов культуры в трудах западных марксистов воспринимался как откровение, как новое прочтение Маркса. Их суждения и критические оценки далеко не бесспорны, но они излагались живым языком, касались болевых точек. Они буквально гипнотизировали сознание и уже поэтому воспринимались как образец “нового”, “творческого”, “современного”, “революционного” марксизма. Во всяком случае переводы и публикации работ раннего Лукача, Адорно, Грамши и других западных марксистов пробудили интерес к марксизму у многих молодых испанских философов.
1.3. Испанские леворадикалы и марксистское идейное наследие
В одной из ранних работ (1961 г.) Сакристан пишет, что у “молодого” Маркса можно встретить две идеи относительно философии1. Первая - ее историчность и “преодоление” на известном
1 В советской культурной традиции понятие “марксистская философия” прочно связывалось с именем Маркса и Энгельса. Редко у кого возникали сомнения по этому поводу. Как исключение, можно привести пример Мамардашвили (см.: 3.28, 103).