Художественная культура книги Средней Азии и Индии XVI-XIX гг. : По материалам рукописных собраний Академии наук Республики Таджикистан

• Автор: Додхудоева, Лариса Назаровна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 431 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Материалы по истории книжной культуры
Средней Азии и Индии XVI-XIX вв. в собраниях
Академии наук Республики Таджикистан
§1. Коллекция Института письменного наследия
Академии наук Республики Таджикистан
§2. Рукописное собрание Дома-музея академика A.A.Семенова в Институте истории, археологии и этнографии им.А.Дониша Академии наук Республики
Таджикистан
Глава II. Иллюстрированная книга Средней Азии и Индии ХУТ-Х1Х вв.: содержание и тенденции
эволюции
§1. Стиль "сабки хинди" в системе книжной
культуры Средней Азии и Индии ХУ1-Х1Хвв
§2. Богословская и религиозная литература,
паломнический цикл миниатюр
§3. Исторические хроники, официальный портрет,
энциклопедии
§4. Классическая персидско-таджикская поэзия
§5. Отдельные миниатюры
Глава III. Рукописная книга Средней Азии и Индии как
синтез искусств средневековья
§1.Жанрово-стилистические особенности
каллиграфического искусства
§2. Иконографические функции рукописной
орнаментики
§3. Образно-смысловые функции
миниатюрной живописи
§4. Символика света и цвет в книжной культуре Средней Азии и Индии ХУ1-Х1Х вв
Глава IV. Рукописная книга в системе
изобразительного искусства Средней Азии и
Индии ХУ1-Х1Х вв
§1. Типологическое единство памятников архитектуры, письменности, прикладного искусства и других форм творчества в культуре Средней Азии и Индии

§2. Взаимосвязь искусств Средней Азии и Индии ХУ1-Х1Х вв. в процессе художественной и ремесленной практики
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Идея множественности культур и дискретности исторического процесса является одной . из главных в современном обществе. Происходящие ныне цивилизационные процессы во многом активизировали интерес научной, мысли к проблеме взаимовлияния и. : взаимодополняемости
традиционных культур, их . исторической ЭВОЛЮЦИЙ'. в различные периоды. Вопрошая прошлые культурные: .эпохи, мы, согласно М.Бахтину, воскрешаем смыслы, затаившиеся в исторических глубинах культуры с тем, чтобы затем возникнуть в культуре настоящего .в обновленном и преобразованном виде, но . как развитие смысловых возможностей, уже заложенных в пластах. давно ушедшей культуры (№ 42, с.350)
Вместе с тем .V. диалогизм культур это
фундаментальные принципы их жизнедеятельности и культурно-исторического процесса в целом. Данное положение требует в наши дни. расширения границ исследования культуры Востока, углубления её проблематики, нескованной рамками.лишь одного региона.
Осознание роли рукописной книги в' развитии национальной культуры позволяет значительно
скорректировать понимание художественного наследия Средней Азии и Индии, его значения в формировании исконной связи с традицией, новой ментальности, своего места в мировом сообществе.
1 В то же время проблема рукописной книги, и, в
частности восточной, трансформируется в проблему

I .

посредственна. Линия кажется вялой, а силуэты
жесткими (№ 135,т2, №688, илл.7,25).
На заднем плане этих просторных композиций с крупными редкими фигурами изображен холм. Персонажи с полными лицами отчетливо выделены контурной линией. Статичность, аппликативность и яркость каждой детали делают миниатюры похожими на произведения эмальерного искусства. Не только иллюстрации, но и все художественное оформление рукописи свидетельствует о ее принадлежности к бухарской живописной школе. Поля двух первых страниц украшены растительным орнаментом, виньетками, характерными для рукописной орнаментики
второй половины XVI в. (илл. № 4-7).
В 1599 г. престол Шейбанидов был отдан Аштарханидам. Полуторастолетний период правления этой династии до 1753 г. отмечен ослаблением центральной
власти, усилением междоусобиц, нападениями извне. В XVII
в. придворная китабхана в Бухаре по-прежнему остается центром профессионального искусства Мавераннахра. Здесь работали в правление Абдулазизхана (1645-1680) и Субханкулихана (1681-1702) многие известные каллиграфы, художники, оформители.
Важные сведения о развитии миниатюрной живописи и каллиграфии XVII в. сообщают различные исторические источники. Так, Мухаммад Амин б.Мирза Мухаммад Заман Бухари Сафьяни в своем трактате "Мухит ат-таварих" приводит имена мастеров, работавших при дворе Аштарханидов(№294).Он,в частности, отмечает
замечательные свойства письма каллиграфа Мавлана Мирза