Революционная теория П. Н. Ткачева и ее осмысление в советской историографии 1920 - первой половины 1930-х годов

• Автор: Худолеев, Алексей Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 218 с.

Оглавление.

Введение
1. П. Н. Ткачев - человек, революционер, мыслитель
1.1. Становление социально-политических взглядов П. Н. Ткачева
1.2. Оформление революционной теории П. Н. Ткачева
2. Революционная теория П. Н. Ткачева в дискуссиях 1920-х годов
2.1. Становление советской исторической науки в 1920-е годы
2.2. Революционная доктрина П. Н. Ткачева в оценке советских историков 1920-х годов
3. Дискуссия: о «Народной воле» и осмысление революционной теории
П. Н. Ткачева в первой половине 1930-х годов
3.1. Дискуссия: о «Народной воле»
3.2. Обсуждение социально-политических взглядов П. Н. Ткачева
в советской историографии первой половины 1930-х годов
Заключение
Список использованных источников и литературы.

Введение.
Изучение практических и теоретических предпосылок Октябрьской революции занимало в советский период отечественной историографии ведущее место в ряду прочих исследований. В Институте истории СССР Академии Наук СССР действовал сектор по изучению русского революционного движения, в рамках которого, в частности, работала группа по изучению общественного движения в России в пореформенный период *, проходили многочисленные конференции, в научно-исторической периодике печатались статьи, массовыми тиражами издавались монографии, где подчеркивались приоритетность и безальтернативноеть революционного пути как единственного средства социальных и политических преобразований 2.
Однако коренная смена идеологических парадигм, произошедшая на рубеже 80-х - 90-х годов XX века, повлекла за собой распространение точки зрения, что роль революционного движения в советской исторической науке незаслуженно преувеличивалась, радикальные деятели идеализировались, борцы с самодержавием объявлялись героями, в то время как на самом деле роль их в обществе (например, народовольцев)'’ была негативной.
1 См.: Твардовская В. А. В группе по изучению общественного движения в России в пореформенный период. // Вопросы истории - 1961 - 7; Она же. О работе группы по изучению истории общественного движения в России в пореформенный период. // Вопросы истории - 1963 - № 2.
' См.: Крайнева Н. Я., Пронина П. В, Народничество в работах советских исследователей: Библиографический указатель за 1953-1970 гг. - М., 1971; Они же. История СССР: Указатель содержания журнала. 1957-1976 гг. -М., 1978; Пронина П. В. Труды Института истории СССР Академии Наук СССР. 1976-1980: Указатель литературы в 2 выпусках. - М., 1982; Она же. Труды Института истории СССР Академии Наук СССР. 1981-1984: Указатель литературы в 2 томах. - М., 1985.
' См.: Кащенков И. В. Народовольцы. - М., 1989: Левандовский А. Бомбисты. // Родина - 1996 - № 4.
В итоге с начала 1990-х годов революционная проблематика постепенно отходит в научных исследованиях на второй план в силу своей «малозначительности». Историки сосредоточились на изучении проблем русского либерализма и консерватизма, то есть вопросов, считавшихся второстепенными в советской исторической науке. Надо признать, что потеря интереса к истории революционного движения - это закономерная реакция на его издержки, выражавшиеся в насилии, терроре и кровопролитии. Но при этом нельзя забывать, что революционное движение является неотъемлемой частью российской истории, ее горьким опытом, который, как и любой другой опыт, необходимо всегда иметь в поле зрения и тщательно изучать
В то же время в некоторых исследованиях проводится концепция «случайности» прихода к власти большевиков, вызванного сиюминутным взрывом, «буйством» коллективного бессознательного 5. Конечно, нельзя не учитывать присутствия элемента субъективности в событиях октября 1917 года, но не стоит, на наш. взгляд, и преувеличивать его, так как в основе массовых движений лежат определенные идеи, которые вырабатываются отдельными личностями или небольшой группой лиц.
Деятельное участие личности в историческом процессе обусловливается способностью влиять на его ход посредством развития своей мысли, создания собственного «.мира идей». Эти-то идеи массовое сознание часто некритически
4 «По отношению к своему прошлому наше время представляется мне эпохой перевернутых стереотипов. - писал В. Б. Кобрин - Мы никак не хотим отрешиться от стереотипного мышления как такового, от схематизма и простоты оценки. Мы только меняем плюс на минус и наоборот, превращая былых грешников в праведников, а праведников - в грешников». // Кобрин В. Б. Кому ты опасен, историк? - М, 1992 - С. 214.
3 См.: «Красная смута» на «круглом столе». // Отечественная история - 1998 - № 4.

Его статьи второй половины 1860-х годов создают впечатление бесед об одном и том же, бесед с «продолжениями», в которых на первом месте находился анализ социально-экономических условий развития общества. В частности, Ткачев твердо заявил о себе как стороннике «экономического принципа» в объяснении явлений общественной жизни, более того, в конце 1865 года первым в русской легальной печати назвал непосредственного автора этой концепции -«немецкого изгнанника» Карла Маркса 2/.
Метод экономического детерминизма оказался созвучным системе взглядов Ткачева, постоянно настаивавшего на том, что все явления политического, нравственного и интеллектуального мира в последнем анализе сводятся «к явлениям экономического мира и «экономической структуре» общества»28. Этот принцип наряду с утилитаризмом лег в основу методологического фундамента его доктрины. В го же время П. Н. Ткачев не остановился на простом изложении теории Маркса, а постарался преобразовать ее под свои нужды и потребности. В экономический метод он ввел принципы личного интереса, пользы и выгоды в качестве главных пружин, верховных двигателей всех мыслей и поступков, правда, отрицая при этом личную свободу и конкуренцию29. Такое преоб-
27 См.: Ткачев П. Н. Рец. на кн.: Жуковский Ю. «Политические и общественные теории XVI века» и «Прудон и Луи Блан». // Ткачев П. Н. Сочинения в двух томах. - Т. 1. - С. 100. «Не следует переоценивать этот факт и думать, что публицисты «Русского слова» уяснили суть историко-материалистического учения Маркса, отмечал один из авторитетных советских литературоведов. - Однако примечательно, что у чение это вызвало в них живейшие симпатии. Важен, наконец, сам факт: журнал «Русское слово» был первым (и добавим, руководитель его отдела критики П. Н. Ткачев. - А. X.) русским журналом, который познакомил русскую публику с именем Маркса и его работами». // Кузнецов Ф. Ф. Нигилисты? Д. И. Писарев и журнал «Русское слово». -изд. 2-е перераб. и доп. - М., 1983 - С. 327.
28 Ткачев П. М. По поводу книги Дауля «Женский труд» и статьи моей «Женский вопрос». //Ткачев П. Н. Кладези.... С. 397.
29 См.: Он же. Барды французской буржуазии (Эмиль Жирарден и его философия). // Он же. Избр. соч. на соц-полит. темы в 4-х томах. - Т. 2. - С. 16.