Образ "норманна" в западноевропейском обществе IX - XII вв. становление и развитие историографической традиции

• Автор: Якуб, Алексей Валерьевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 565 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Историческая мысль эпохи Каролингов и ее роль в идентификации «норманна» как самостоятельного сегмента политической культуры и исторической памяти
1.1. Светские биографы каролингского общества о «норманнах»
и их месте в политической истории ранней Империи
1.2. Анналистика как способ формирования образа «норманна»
в исторической мысли раннего средневековья
1.3. Историография на переломе: от «норманнов» к Нормандии
Глава 2. Становление официальной историографии Нормандии как условие самоидентификации «норманна» в политической культуре посткаролингской эпохи
2.1. Дудо Сен-Кантеиский - первый историк Нормандии
2.2. «Деяния нормандских герцогов» Гильома Жюмьежского — «живой» текст и реальная история нормандского княжеского дома..260 Ордерик Виталис и Роберт де Ториньи: завершающий этап складывания образа «норманна» как части исторической памяти
gens Normannorum
Глава 3. Каролингская и посткаролингская историография «норманнской проблемы» и новый взгляд на политическую историю конца VIII — начала X в.
3.1. «Датский вопрос» во внешней политике Карла Великого
3.2. Людовик Благочестивый и норманны: проблемы взаимоотношений
3.3. От Франкской империи к Западно-Франкскому королевству:
Карл Лысый и норманнская проблема
3.4. «Норманнский фактор» во внутриполитической борьбе
в Западно-Франкском королевстве в последней четверти IX в
Заключение
Введение
Средние века по-прежнему остаются той эпохой в истории человечества, которая связана с современностью множеством нитей, создающих живую ткань огромного полотна человеческой цивилизации. Эта ткань действительно живая, поскольку многие проблемы и сюжеты человеческой истории, казалось бы, давным-давно исчезнувшие совсем или отодвинутые иными проблемами на второй или даже третий план, вновь приобретают актуальность и начинают звучать все более обостренно, заставляя исследователей искать объяснение подобному феномену1. Одной из таких проблем в современном глобализирующемся мире становится проблема массовых миграций населения, влекущая за собой необходимость взаимного приспособления разных этнических групп, волею объективных и субъективных причин сталкивающихся в пределах одного, достаточно давно освоенного геополитического пространства. Человеческая цивилизация повторяет уже неоднократно пройденное, вновь вспоминая уроки прошлого, зачастую отстоящего от современности на тысячелетия, уроки, ставящие в новых условиях проблемы поиска комплиментарности и толерантности в отношениях между этносами, проблемы этнической ассимиляции, амальгамизации или сохранения
Рассуждения на эту тему мы легко можем найти в трудах выдающегося отечественного медиевиста Д.М. Петрушевского. См.: Петрушевский Д.М. Очерки из истории средневекового общества и государства. 4-е изд. М., 1917. С. 31-33. В современную эпоху эта тема вновь обрела актуальность. См.: Гутнова Е.В. Средневековье: место в европейской цивилизации // Средние века. М., 1990. Вып. 53; Басовская Н.И. Рождение средневековья // Знание - сила. 1997. № 5; Галямичев А.Н. Место средневековья во всемирно-историческом процессе // История России и мировых цивилизаций. Саратов, 1999; Корнев В.В. Логика парадоксов: ценностные метаморфозы европейского средневековья и
современная Россия // Европа. Тюмень, 2001. Вып. 1; Сванидзе A.A. Еще раз о средневековье // Мир Клио: Сборник статей в честь Лорины Петровны Репиной. М., 2007. Т. 1. С. 100-117.

собственной идентичности.
Очень часто эти «новые старые проблемы» оказываются связанными с той исторической памятью, которую несут в себе данные этносы и которая является своеобразным маркером их самобытности. Прошлое и настоящее сливаются воедино, прошлое предстает в виде традиции, сконструированной на протяжении многих столетий, а настоящее, отталкиваясь от этого конструкта, стремится доказать его истинность, отыскивая всевозможные аргументы в ее пользу при помощи все более и более совершенных методов и методик работы с первичным историческим материалом.
В этом плане эпоха раннего средневековья создает весьма благодатную почву для подобного рода препарирования исторического материала2. Она позволяет, с одной стороны, выступать в качестве некоей воображаемой временной величины, сконструированной современной мыслью, при помощи которой, исходя из перспективы современности, этот период человеческой истории и может быть оценен. С другой стороны, сконструированный, воображаемый образ раннесредневековой эпохи монополизирует современность, которая падает ниц перед ним, не отдавая или не желая отдавать себе отчет в его истинности.
Одним из таких образов, уже не одно столетие будоражущих мысли и чувства европейцев как на Западе, так и на Востоке, был образ раннесредневекового скандинава-норманна, или викинга, разбойника и воина, грабителя и торговца, разрушителя и созидателя королевств и
2 О ценности опыта, накопленного европейским обществом в раниесредневековую эпоху, и его переосмыслении в эпоху настоящую, писал Ю.Л. Бессмертный. Бессмертный Ю.Л. Изучение раннего средневековья и современность // Вопросы истории. 1967. № 12. С. 83-95; Он же. Тенденции переосмысления прошлого в современной зарубежной историографии // Вопросы истории. 2000. № 9.

определенной среды в определенную эпоху, сообщает немалое количество новых фактов, но ничего не сообщает об интересующем нас периоде - о возникновении нормандского герцогства»48.
Тем не менее сам М. Блок не оставлял надежд на воссоздание более или менее объективной картины процесса проникновения и интегрирования «норманнов» в европейское, в том числе во франкское, общество. В частности, когда речь шла непосредственно о самом герцогстве Нормандия, то факт его возникновения он видел в разумности обеих противоборствующих сторон: Роллона, потерпевшего поражение под Шартром и склонного искать компромисса с западнофранкским королем Карлом Простоватым, и Карла, надеявшегося путем земельных уступок лидеру «норманнов» обрести в его лице верного союзника и подданного, способного предотвратить рецидивы новых «норманнских» набегов на его королевство49.
В целом отношение М. Блока к вторжениям «норманнов» в пределы христианских земель носит весьма выдержанный характер. Он предлагает и не приуменьшать степень насилия, которым они сопровождались, но в то же время и не преувеличивать ее, особенно когда речь идет о долгосрочных последствиях и уроках эпохи нашествий. По его мнению, все потрясения, которыми сопровождались эти вторжения, не имели исключительно негативного характера, ибо они изменили и порой весьма радикально те силовые линии, которые в итоге сформировали западную феодальную цивилизацию50.
Наконец, хотелось бы остановиться еще на одном сюжете, который имеет, на наш взгляд, самое прямое отношение к интересующей нас проблеме. Речь идет о таком компоненте
48 Там же. С. 36-37.
49 Там же. С. 37-38.
50 Там же. С. 47-58.