Мэйдзи Исин в работах японских историков-марксистов. (К истории становления марксистской исторической школы в Японии в 20-30-е гг. XX века)

• Автор: Лещенко, Нелли Федоровна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 c. : ил

ГЛАВА I. Изучение Мэйдзи исин в конце XIX - начале
XX в
1. Правительственная школа
2. Подход буржуазных ученых к проблеме
Глава II. Становление марксистской концепции Мэйдзи
исин и генезиса капитализма
1. Трактовка характера Мэйдзи исин японским социалистом Сакаи Тосихико
2."История развития японского капитализма"
Норо Эйтаро
3. Тезисы Коминтерна 1927 г. Начало дискуссии о
японском капитализме
Д. "История Мэйдзи исин" Хаттори Сисо. Концепция
абсолютизма
Глава III. Мэйдзи исин - революция или реформа? 73
1. Издание "Очерков по истории развития японского капитализма". Тезисы Коминтерна 1932 г. Второй этап дискуссии о характере японского капитализма
2. Работа Хаттори Сисо "Революция и контрреволюция в Мэйдзи исин"
3. Концепция Мэйдзи исин в работах Хани Горо. . . 91
4. Книга Ямада Моритаро "Анализ японского капитализма"
"Структура капиталистического общества Японии"
Хирано Ёситаро
Заключение
Примечания
Библиография

В истории каждой страны есть проблемы, споры вокруг которых не затихают на протяжении многих десятилетий. К числу таких дискуссионных тем в истории Японии относятся события, известные под названием Мэйдзи исин и явившиеся центральным моментом новой истории страны. В исследованиях по истории Японии эта тема занимает большое место, поскольку её изучение даёт ключ к пониманию характера последующего политического и социально-экономического развития страны, сложившейся социально-классовой структуры японского общества.
Термином Мэйдзи исин в японской историографии именуются события 1867-1868 гг., в результате которых в Японии был свергнут сёгунат и власть в стране номинально перешла к императору. Отречение сёгуна от верховной власти произошло в Киото 3 декабря 1867 г. Спустя месяц, 3 января 1868 г., в присутствии четырнадцатилетнего императора состоялось совещание, на котором были зачитаны основные императорские рескрипты: о реставрации императорской власти, об упразднении сёгуната, об учреждении нового правительства и др. Все это послужило началом политических и социально-экономических преобразований, создавших условия для развития капитализма в стране. Внешняя форма событий 1867-1868 гг., когда "незаконная" власть сёгунов перешла к "законному" владельцу - императору, в результате чего Мэйдзи исин выглядела как политическая реставрация, породила много точек зрения на этот факт японской истории. До сих пор среди японских историков нет единого мнения относительно его характера.
Актуальность предпринятого исследования обусловлена рядом причин. Одна из них определяется задачами идеологической борьбы,

которая ведется историками-марксистами против буржуазных концепций общественного развития. Причём объектом её зачастую выступают события далекого прошлого. Примером тому служит история изучения Мэйдзи исин. Перевод Японии от феодализма к капитализму был сложным и своеобразным. Абсолютизация официозной исторической школой специфического в развитии страны диктовалась политическими мотивами и в дальнейшем послужила "обоснованием" националистической концепции "особого" пути развития Японии.
Обращение к теме продиктовано не только поисками ответов на ряд вопросов, стоящих при изучении новой истории Японии. События 1867-1868 гг., их оценка, находятся в центре идеологической борьбы между прогрессивными и реакционными силами в современной Японии, подтверждением чему служит празднование столетия Мэйдзи исин в 1968 г. Юбилей пришелся на годы экономического бума, что создавало благоприятную атмосферу для разжигания националистических и шовинистических настроений, для усиления монархической пропаганды в стране. История страны за сто лет преподносилась как некое блистательное шествие от успеха к успеху, а достижения страны объяснялись национальными особенностями японцев. "Если следовать концепциям сторонников "празднования столетия Мэйдзи", то выходит, что в результате Мэйдзи исин было создано единственное в Азии независимое современное государство путем не имеющей прецедентов в мировой истории бескровной, мирной революции, и причины этого успеха в том, что японский народ во главе со своим великим императором во всей полноте проявил присущий ему дух национализма и расизма", писал прогрессивный исторический журнал "Рэкисигаку кэнкю" /224, 1967, № 330, с.8/. Следует иметь в виду, что слово "революция" ("какумэй") - китайского происхождения, было заимствовано из китайской "Книги перемен"

ном движении, а не капиталисты. Хотя именно в том, что это движение зародилось в деревне, а не в городе, видит Норо Эйтаро одну из причин его неудачи /165, с.72/. С другой стороны, помещики объединились с недовольной аристократией (кэдзоку). Довольно скоро помещики вступили в союз с абсолютной монархией и постепенно заняли место в господствующем блоке вместе с финансовой олигархией /165, с.48/. Таким образом, Норо указал на классовую базу японской монархии. В дальнейших работах ученый не раз возвращался к этому вопросу.
Большое место в своей книге Норо Эйтаро уделил промышленной революции в Японии, её развитию и особенностям. Элементы промышленного производства можно обнаружить в Японии уже в первой половине XIX в. В подтверждение этого Норо приводит следующие факты. В княжестве Сага изучили производство железа по голландским книгам; в 1848 г. там же построили отражательную печь и начали отливать пушки. В княжестве Кагосима, также в 40-е годы XIX в., построили отражательную печь и начали производство пушек, затем там стали строить суда. Строительством судов занимались и на острове Исикэва в княжестве Мито; в бухте Хидзэнъэ-ку был док, принадлежащий бакуфу, где использовалась заимствованная из Европы технология /165, с.50-51/. Появляется производство фарфора и предметов из стекла, причём используется самая последняя голландская технология. В годы Бункю (1861-1864) в княжество Кагосима из Англии были привезены прядильные машины на 6 тыс.веретен, построена фабрика, которая начала работать в 1863 г., что положило начало развитию хлопкопрядильной промышленности в Японии.
Государственный протекционизм был выражен в Японии более