М. М. Ковалевский - историк английской общественной и политической мысли нового времени

• Автор: Бодров, Олег Вячеславович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 331 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. М.М. Ковалевский как социальный историк и англовед. Формирование научных, общественно-политических и методологических взглядов ученого 26 § 1. Становление Ковалевского как социального историка
§2. Начало изучения новой истории Англии в России: М.М. Ковалевский
ГЛАВА II. Политическая и общественная мысль Англии в эпоху Тюдоров и первых Стюартов в трудах М.М. Ковалевского
§ 1. Концепции абсолютизма
§2. Общественная и политическая мысль сторонников парламента: «конституционалисты» и «республиканцы»
§3. Общественно-политические взгляды республиканцев: Джон Мильтон и Олджернон Сидней
ГЛАВА III. От демократических учений середины XVII в. к общественно-политическим идеям эпохи Реставрации: эволюция взглядов М.М. Ковалевского
§ 1. Оливер Кромвель и свобода совести в Англии
§2. Родоначальники английского радикализма
§3. Классическая либеральная доктрина Джона Локка эпохи Реставрации и «Славной революции»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Историческая наука в России последней трети XIX -первых двух десятилетий XX века переживала пору своего расцвета и встала вровень с зарубежными национальными историческими школами как по уровню своей теоретико-методологической базы, так и по широте и глубине охвата конкретно-исторической проблематики. Особенностью данного периода являлись, во-первых, позитивные шаги правительства «пореформенной эпохи» «сверху», служившие импульсом к замене всего российского уклада в социальной, экономической, политической и духовной областях; во-вторых, изменения диктовались «изнутри» и обуславливались необходимостью исследования исторического опыта тех стран, которые уже прошли путь от традиционного, по сути своей, средневекового общества, к быстро развивающемуся государству современного типа, основанному на рыночной экономике, либеральных ценностях и свободах, научно-техническом прогрессе; в-третьих, интеллектуальные векторы «извне» - успехи новых теорий в области гуманитарного знания, переход от идеалистической философии Гегеля к естественно-научным школам и, в первую очередь, позитивизму неудержимо увлекал за собой переоснащение истории как научной дисциплины новыми исследовательскими методами и расширял кругозор историка; в-четвертых, внутренняя логика развития исторической мысли от изучения античных и библейских сюжетов к проблемам многовековой «картины жизни» в эпоху Средневековья необратимо ставила задачу освоения «свежих следов» «нововременной цивилизации», с ее родовыми признаками: капитализмом, борьбой за раскрепощение личности во всех аспектах ее жизнедеятельности и революционными грозами.
Российские «всеобщие историки» находились на передовой этих сложных и часто противоречивых процессов и сумели найти адекватные «ответы» на «вызовы» времени. Именно в это время появляется устойчивый термин «русская историческая школа» или «русская школа» зарубежной истории, обогатившая мировую науку исследованиями социально-экономического фактора, а также

изучением истории Франции «старого порядка» и эпохи революции XVIII в.
Без сомнения, «самой яркой фигурой в русской либеральной историографии»1 стала личность Максима Максимовича Ковалевского -«выдающегося историка нового времени», «обеспечившего признание русской исторической науке на Западе»2: историка, социолога, этнографа, юриста, археолога, урбаниста, историка хозяйства и общественно-политической мысли. О нем написано уже немало, и сегодня продолжают выходить книги и статьи, что, по мнению некоторых авторов, позволяет утверждать о сложившейся в российской историографии традиции «Ковалевсковедения».3 Общепризнанными стали работы, раскрывающие те или иные аспекты его многообразной деятельности: научной, педагогической, общественно-политической, а также ранее малоизвестные страницы биографии и личной жизни ученого.4 Количество лишь опубликованных трудов М. Ковалевского приближается к 700 наименованиям.5 Однако исследователи творчества крупнейшего российского историка и обществоведа находятся в самом начале пути: это касается и издания его богатейших архивов, разбросанных по стране и, в первую очередь, более чем 600-страничной рукописи мемуаров «Моя жизнь»; должным образом не изучены его труды по американской, итальянской и испанской истории; на периферии «ковалевсковедов» до сих пор остается «монументальный» и «выдающийся» по их общему мнению фолиант6, посвященный социальной и экономической эволюции европейского Средневековья; до сих пор еще не подвергнуты
1 Могильницкий Б.Г. История нового времени в России в пореформенный период // Историография истории нового времени стран Европы и Америки. М., 1990. - С. 302.
2 Тарле Е.В. Сочинения в 12 томах. Т. 12. М., 1962. - С. 104; Т. 2. М., 1957.-С. 197; Т. 11. М., 1961.-С. 394.
З3олотарев В.П., Мягков Г.П. Правда памяти (Историческая судьба наследия Максима Ковалевского) // Вестник Сыктывкарского университета. - Серия 6. - Выпуск I - 1995. - С. 82.
Казаков А.П. Теория прогресса в русской социологии конца XIX века / П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский. М.М. Ковалевский. Л., 1969; Лаптин П.Ф. Община в русской историографии. Киев, 1971; Сафронов Б.Г. М.М, Ковалевский как социолог. М., 1960; Куприц Н.Я. Ковалевскй М., 1978; Калоев Б.А. М.М. Ковалевский и его исследования горских народов Кавказа. М., 1979; Погодин С.Н. «Русская школа» историков: Н.И. Кареев, И.В. Лучицкий, М.М. Ковалевский. СПб., 1997; Мягков Г.П. «Русская историческая школа». Методологические и идейно-политические позиции. Казань, 1988; Он же. Научное сообщество в исторической науке. Казань, 2000; Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв. М., 1995. - С. 154-165; Ковалевский М.М. Сочинения в двух томах. СПб., 1997. - С. 5-17; О свободе. Антология мировой либеральной мысли. I половина XX в. М., 2000.
^Емельянов Ю.Н. Максим Максимович Ковалевский (1851-1916). Библиография трудов М.М. Ковалевского // История и историки. Историографический ежегодник. 1980. М., 1984. - С. 298-337.
Могильницкий Б.Г. Политические и методологические идеи русской либеральной медиевистики середины 70-х годов XIX в. - начала 90-х годов. Томск, 1969. - С. 333; Гутнова Е.В. Историография истории средних веков. М., 1974.-С. 284.

утомляли...»
Другой бывший студент Ковалевского, профессор С. Гогель так охарактеризовал лекторское искусство своего учителя. «Есть три типа лекторов, -писал он. Одни - начинающие или безнадежные - выносят перед слушателями не переваренную духовно, не освещенную собственными взглядами лоскутную компиляцию. Другие, наоборот, превращаются очень легко в то, что французы называют сотегепшегэ, слишком часто украшают стекла трамваев своими фамилиями, говорят о чем угодно, не имеют научных произведений, и их отношение к науке сомнительно.
Третий тип, к сожалению, не столь частый, людей знающих, что аудитория не состоит из специалистов в данной науке, что их надо заинтересовать, но именно данной наукой, что для этого надо прежде всего иметь выработанную ясную систему изложения, и слушатели - стоящие, чтобы о них думали, всегда это оценят. Нечего и говорить, что Максим Максимович принадлежал к этой категории. Он всегда готовился к лекции, и сам же признавался, что ночь перед первой лекцией в учебном заведении плохо спал».4 Параллельно с преподаванием, Ковалевский интенсивно занимался и другой научной деятельностью. Так, вместе со своим близким другом, выдающимся этнографом В.Ф. Миллером он основал и редактировал журнал «Критическое обозрение» -первое русское издание, ставившее своей целью критическое освещение новейшей зарубежной и российской научной продукции. Вместе с С.А. Муромцевым, профессором-юристом, он стал во главе специального журнала «Юридический вестник», издаваемого юридическим обществом при Московском университете.
К этому времени относится бурный всплеск интереса Ковалевского к этнографии, он выезжает на Кавказ в экспедиции, публикует работы по обычаям, культуре и праву проживающих здесь народов. Активно участвует ученый в работе многих научных обществ и, особенно, Этнографического отдела Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском
39 Сорокин П. Ковалевский как профессор // Путь студенчества. -1916. - №2-3. - С.20.
40 Гогель С. Одно из крупных дел М.М. Ковалевского // М.М. Ковалевский - ученый, государственный и общественный деятель и гражданин. Сб. ст. Пг., 1917. - С. 118.