Китаб ал-махасин Ахмада ал-Барки (ум. в 274/887 или 280/893 г.) как источник по истории шиитского ислама

• Автор: Маргарян, Ара Григорьевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 168 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава первая. Историография и новые методы исследования арабских источников
§ 1. Историографический обзор и источниковедческая база
§ 2. Новые методики обработки и анализа материалов средневековых
арабских текстов
§ 3. Концепция интерактивной платформы по работе с цифровыми рукописными и печатными памятниками Востока в веб-пространстве .
Глава вторая. Ахмад ал-Барки и его труд Китаб ал-махасин («Книга Достоинств»)
§ 1. Основные вехи развития шиитского движения в исламе (1/Ш-Ш/1Х

§ 2. Ахмад ал-Барки: жизнь и творческое наследие
§ 3. Китаб ал-махасин структура и содержание сочинения
Глава третья. Раннешиитское общество
§ 1. Шиизм как образ жизни
§ 2. Шиизм как идеология
Заключение
Список сокращений
Библиография

Введение
Актуальность исследования.
Диссертация посвящена вводу в научный оборот и анализу материала Китаб ал-махасин («Книге Достоинств») Ахмада ал-Барки (ум. в 274/887 или 280/893 г.), рассматриваемого в качестве источника по истории формирования и развития шиитской идеологии на территории Восточного Халифата в Ш/1Х в.
Религиозно-политическая борьба между разными течениями в исламе в период 1Л/И - Ш/1Х вв. в Восточном Халифате сыграла ключевую роль в формировании политической карты Ближнего Востока на многие века вперед. Этническая и социальная пестрота населения Халифата, отсутствие института духовенства как такого в исламе придавали особую остроту этой борьбе. Хроника происходивших идеологических баталий была зафиксирована в особом жанре средневековой арабо-мусульманской словесности учеными мужами по всему Халифату.
Анализ этих материалов важен для понимания не только истории возникновения и формирования идеологических течений в раннем исламе, но и современного состояния мусульманского мира.
По сравнению с изученностью истории формирования суннитского ислама шиитский ислам менее исследован как российскими, так и западными учеными. Переведена и исследована лишь малая часть шиитских источников. Их изучение позволило бы расширить понимание истории и идеологии шиитского ислама на разных этапах его формирования. Огромное количество трудов на арабском и персидском языках, посвященных шиизму, ждут своего открытия для современной гуманитарной науки.
Выбор Китаб ал-махасин Ахмада ал-Барки обусловлен тем, что именно на него в дальнейшем ссылались и опирались последующие

авторитетные шиитские ученые, такие как ал-Кулини1 (ум. в 330/941 г.), Ибн Бабуйа ас-Садук (ум. в 381/991 г.), ал-Муфид (ум. в 413/1022 г.), аш-Шайх ат-Туси (ум. в 460/1068 г.) и др., считавшие Ахмада ал-Барки достоверным передатчиком и знатоком шиитских преданий.
Цель диссертационной работы: осветить историю формирования шиитского ислама в период между «сокрытием» последнего шиитского имама (вероятно, после 874 г.) до конца Ш/1Х в., основываясь на тщательном анализе материалов Китаб ал-махасин Ахмада ал-Барки.
Задачи диссертационной работы:
1) выработать новые методики по обработке и анализу средневековых арабских текстов;
2) разработать концепцию интерактивной платформы по работе с цифровыми письменными/печатными памятниками Востока в веб-пространстве;
3) обозначить основные вехи развития шиитского ислама;
4) определить место и роль Ахмада ал-Барки в шиитской традиции;
5) определить круг «духовных» наставников Ахамада ал-Барки на материале историко-биографических сочинений ранних и поздних шиитских авторов;
6) определить основные понятия шиитской догматики в период «ожидания» скорого возвращения «скрытого» имама и отметить сформировавшиеся к этому периоду особенности в религиозной практике шиитов;
7) ввести в научный оборот новые статистические, биографические, библиографические материалы по изучению истории формирования раннего этапа шиитского ислама.
Методика исследования диссертационной работы основана на анализе цепей иснада, т.е. цепей имен передатчиков преданий. Эту
1 Существует две формы прочтения его имени: через «и» ал-Кулини и «ай» ал-Кулайни.

Excel, с учетом особенностей структуры исследуемых хадисов (большое количество передатчиков в иснадной цепи), и удобства работы с текстом в электронной и в печатной версии был разработан и использован следующий формат росписи, обработки и анализа средневековых арабских текстов, содержащих хадисы:
Таб. №
j. .,1 -v a\ £ -xllall ujUS
№ 1 2 3 4 5 Хадис восходит к... Текст хадиса (матн) Тема хадиса
1 jj .l*ai J* j6- 0е- (JjcLaaJ Oi ^ j~,ajJl ЦТ?1 0е ^ ,> ail) jji Aj3 jSb J-ui jjj£ AjS jjSj ^ |а5Д U j dlls ^IaI.^a JtaJl Jls lilies dll» у J J jj-il'j . (jlaJl Jd-ia. j JjaJl Разум (ai- ‘акл)
2 Aje. JJ*=• l> j1^ Oi A ■i*—; Jc- Jj J^SST^ j=-(£) k_Jlc. JsuA Jla b Jia (£) ^ J ^_>aI ^3) o-laJ j jlili Aj^Ij ,jjj aJ Jlia Jjiijjl j Le j Ь j Jteil Jia a£& jUi jj.il) j frbaJl djjji.1 Л2 f-i) JlSs JaxJI jjJill J frUail VLii ole. д j la j—

Описание таблицы №
• В первом столбце таблицы под знаком № идет нумерация хадиса, аналогичная нумерации хадисов в исследуемом источнике.
• Второй столбец (1) таблицы предназначен для фиксации имени передатчика, идущего первым в иснад ной цепи хадиса,