Зарубежная и отечественная историография античной социальной утопии

• Автор: Рубцов, Павел Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 171 с.

Введение
Глава 1. Античная утопия: теоретические аспекты
1. Понятие «утопия» и классификация утопий
2. Вопрос об исторических истоках утопизма
3. Особенности античного утопизма
Глава II. История античной социальной утопии в зарубежной историографии
1. Исследования Х1Х-начала XX вв
2. Историография античной утопии 1918-1940-х гг
3. Западная историография второй половины XX в
Глава III. Отечественная историография античной социальной утопии
1. Дореволюционные исследования
2. Советская историография 20-Х-50-Х гг
3. Отечественная историография второй половины XX в
Заключение
Список источников и литературы
Список сокращений
Введение
Утопические образы, механизмы создания которых одинаково функционируют на протяжении всей истории человечества, наполняются специфическим содержанием в конкретной исторической среде. Это предопределяет двойственный характер любого исследования истории утопической мысли, присутствие в таком исследовании синхронического и диахронического аспектов. Попытки обозначить роль и место утопии в изучаемом периоде неразрывно связаны со стремлением осознать специфику «утопического» вообще, характерную не только на определенном историческом промежутке, но и в современных исследователю условиях. Соответственно, античная социальная утопия вызывает повышенный исследовательский интерес, с одной стороны, как источник европейской утопической традиции, определивший многие формы выражения утопических представлений, а с другой - как один из важных компонентов духовного мира античности. Не пропадающая актуальность изучения античной утопии, определившая появление, особенно во второй половине XX в., множества работ, с различных, зачастую противоположных позиций оцени-

ваюгдих характерные черты, тенденции развития античного утопизма и его место в общей истории утопических идей, остро ставит проблему методологических подходов к данному явлению. Решение этой проблемы не может быть осуществлено без изучения зарубежной и отечественной историографии античной социальной утопии, обобщения накопленного опыта исследования античного утопизма.
Предметом настоящего исследования, соответственно, является зарубежная (западная) и отечественная историография античной социальной утопии XIX-XX вв., под которой понимается совокупность научных работ общего (в первую очередь) и частного характера, в которых рассматриваются проблемы исторического развития и специфики античных утопических представлений. За рамками исследования остаются специальные работы по утопическим представлениям раннего христианства, так как эта тема требует отдельного рассмотрения. Употребляемый в работе термин «зарубежная историография» применяется нами к наиболее значимым национальным школам ангиковедения - немецкой, англо-американской, французской и итальянской. При этом основное внимание уделяется первым двум, так как именно на немецком и английском языках опубликованы наиболее значимые работы концептуального характера по истории античной утопии.
Цель работы заключается в анализе основных концепций истории античной социальной утопии, присутствующих в работах зарубежных и отечественных авторов, в их развитии и взаимодействии.
Достижение поставленной цели определяется решением следующих
задач:
выяснить связи концепций античной социальной утопии с историческими условиями их возникновения;

3. Особенности античного утопизма
Дать обобщающую характеристику всей античной утопической традиции достаточно сложно, так как только письменно засвидетельствованное развитие этой традиции охватывает огромный период от гомеровского эпоса до падения Римской империи. При том, что античная цивилизация прошла ряд качественно отличных эпох и, соответственно, дала рождение различным видам утопических образов, существует опасность смешения разновременных утопических представлений. Это достаточно ярко проявляется, например, в обращениях исследователей к мифу о «золотом веке». Понятие «золотой век», появившееся в Риме в I в. до н.э. в результате переосмысления греческого (гесиодовского) мифа о пяти родах1, переносится на более ранние этапы развития античного утопизма. Это не просто вопрос терминологии. Такая подмена понятий ведет и к существенному искажению исторических реалий, так как не только не учитывает разницу греческой и римской интерпретаций мифа о блаженном прошлом2, но и стирает качественные различия между вариантами этого мифа, созданными в разные эпохи3.
Говоря о различиях греческого и римского восприятия мифа о блаженном прошлом, мы затрагиваем вопрос об отражении в обобщающих работах по античной утопии двух определенных этапов развития утопизма - «греческого» и «римского». Достаточно распространенное в литературе
1 См.: Baldry Н.С. Who Invented the Golden Age? // CQ. V.46. №1. 1952. P. 83-92.; Gatz B. Weltalter, goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen (Spudasmata, 16). Hildesheim,
1967.
2 По Б. Гатцу, такое различие заключается в том, что греческим вариантам мифа был присущ «аитрополого-генеалогический характер», то есть речь шла об особом роде людей, живших под властью Кроноса, в то время как римские версии приобрели «политико-историческое облачение», что позволило перевести «золотой род» в «золотой век», который может вернуться, либо уже вернулся. Gatz В. Weltalter. ..S. 65.
3 См., напр.: Застенкер НЕ. Очерки истории социалистической мысли. М., 1985. С. 63 слл.