Историческое сознание русского населения Сибири во второй четверти XVIII-конце XIX вв.

• Автор: Хмырова, Светлана Рудольфовна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 211 с.

ГЛАВА I. Источники изучения, условия развития и формы исторического сознания русского населения Сибири второй четверти XVIII — конца XIX вв
1.1. Источники изучения вненаучных представлений о
прошлом
1.2. Социокультурные условия развития исторического сознания русского населения Сибири
1.3. Формы исторического сознания русских сибиряков
ГЛАВА II. События прошлого во вненаучном историческом сознании русского населения Сибири во второй четверти XVIII - конце XIX вв
2.1. Монарх и государство в историческом сознании
русских сибиряков
2.2. Социально-политические и религиозные движения
в исторической памяти народа
2.3. Присоединение и освоение Сибири в исторических представлениях русского населения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И
ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Актуальность темы исследования. Изучение особенностей исторического сознания русского населения Сибири и его развития во второй четверти XVIII - конце XIX вв. имеет важное значение для истории духовной культуры этого региона и России в целом. Историческое сознание является одним из важнейших компонентов общественного сознания, в котором большое место занимает инвариантная часть. В связи с этим, анализ исторического сознания позволяет выявить базовые представления, сохраняющие свое значение вплоть до настоящего времени.
Особое место в исторических исследованиях последних десятилетий XX в. занимает осмысление того, что именно из явлений и феноменов прошлого - и почему - сохранялось в памяти сменяющих друг друга поколений, как реинтерпретировались эти события в различные исторические периоды, как в этом проявлялась смена социально-культурных представлений и понятий, как преобразовывалась сама память ближайших или же более отдаленных потомков. То есть, говоря другими словами, как формировалось и развивалось историческое сознание.
Большой комплекс различных по своему характеру источников, в той или иной степени отразивших особенности исторического сознания отдельных социальных и этноконфессиональных групп русского населения Сибири - крестьян, горнозаводских рабочих, старообрядцев и других, был собран и проанализирован исследователями в течение XIX-XX вв1. Во второй половине XX в. в социально-гуманитарных науках была разработана теория исторического сознания, определены его функции и выделены основные элементы структуры. В связи с этим, в настоящее
1 Например: Миненко H.A. Культура русских крестьян Зауралья XVIII - первой половины XIX вв. - М., 1991; Голиков С.В. и др. Горнозаводские центры и аграрная среда в России: взаимодействие и противоречия (XVIII - перв. пол. XIX вв.). - М., 2000; Покровский H.H. Идейные истоки исторической литературы урало-сибирских

время важно, опираясь на накопленный ранее эмпирический материал, использовать эти теоретические разработки для изучения исторических представлений русских сибиряков второй четверти XVIII - конца XIX в., что создаст условия для более целостной их реконструкции.
Проходивший в XX веке процесс размежевания социальных наук, сопровождался их взаимопроникновением и взаимообогащением. Это явление исследователи определяют как междисциплинарность2. Для него характерно использование моделей и методов одних дисциплин другими, что нередко приводит к модификации и самого предмета исследования. Б.Г.Могильницкий считает, что междисциплинарный подход призван синтезировать возможности разных дисциплин, изучающих отдельные «аспекты социальной жизни человека и самого этого человека как социального существа»3. По мнению Е.Б Рашковского междисциплинарность обеспечивается, во - первых, присутствием элементов исторического воззрения и даже исторических методик в любой из развитых форм знаний, а, во - вторых, тем, что историческая наука, изучая человека и человеческое время, использует для этого различные виды текстов4. Применение междисциплинарного подхода позволяет более полно раскрыть особенности исторического сознания как одного из элементов духовной культуры русского населения Сибири.
В последнее время происходит переосмысление сциентистских подходов в различных областях знаний. Особенно это характерно для гуманитарных наук. В связи с этим становится актуальным изучение вненаучных исторических знаний, которое позволит определить как дол2Савельева И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного.-М., 1997.-
3 Могильницкий Б.Г. Междисциплинарный синтез: уроки школы «Анналов» //Методологический синтез: прошлое, настоящее, возможные перспективы. — Томск, 2002.-С
4 Рашковский Е.Б. Memorandum. Вместо предисловия // Там же -

записная», «Записки, к сибирской истории служащие», официальные документы (1698-1741 гг.), старые церковные записи.
По мнению H.A. Дворецкой, поздние редакции Сибирского летописного свода (Шлецеровская и Академическая) не носили уже официального характера, а составлялись служащими канцелярий «до истории своего отечества любопытных». За основу бралась, как правило, Нарышкинская редакция свода. При этом часто наблюдается ее сокращение в пользу тобольского материала141.
В городских летописях XVIII в. очень мало развернутых записей и практически нет авторских оценок фиксируемых событий, что, в целом, затрудняет реконструкцию исторического сознания городских слоев сибирского общества, в которых создавались эти источники. Опираться здесь можно только на сам отбор вносимых в летопись записей и отдельных сказаний (например, включенные в «Сибирский летописец» сказания о явлении чудотворца Николая в Тобольске при воеводах Шереметеве и Пушкине (1602 г.) и о повелении им построить себе церковь; сказание о возведении архиепископа Корнилия в митрополиты (1668 г.); описание похода Василия Шульгина и его поражения на озере Селинкуле (1687 г.) и другие142).
Ко второй половине XVIII в. относятся три редакции иркутских городовых летописей 1763, 1781, 1791 гг. и Черепановская летопись. В первой половине XIX в. количество летописных памятников сокращается. Среди них одна редакция иркутской летописи, составленная П.И. Пежемским и В. Кротовым в 40-х гг. XIX в., а также приложенные к статистическому описанию города Каинска за 1842 г. «Особые достопамятные замечания на Тобольскую и Сибирскую епархию и прочие проис141 Дворецкая H.A. Сибирский летописный свод (вторая половина XVII в.). - Новосибирск, 1984.-С. 109,112.
142 Тыжнов И.И. Указ.соч. - С. 112-128.