Историософские взгляды М. О. Гершензона

• Автор: Иванов, Андрей Валерьевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 230 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Специфика формирования историософских
взглядов М.О.Гершензона
§ 1. Жизненный путь М.О.Гершензона: биографический очерк
§ 2. Методологические основы исторического
видения М.О.Гершензона
Глава II. Историософия России XIX века в трудах
М.О.Гершензона
§ 1. Нравственно-философская периодизация истории России XIX века
§ 2. История России XIX века в психологобиографических исследованиях М.О.Гершензона
Глава III. Историко-философские проблемы начала XX
века в публицистике М.О.Гершензона
§ 1. Критика современной культуры в исторических построениях М.О.Гершензона
§ 2. Вопросы национальности и религии в историософии М.О.Гершензона
Заключение
Список использованных источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
Расширение исследовательского поля современного отечественного гуманитария, его интеграция в мировое ученое сообщество, а также столкновение и взаимодействие различного рода методологий в российской исторической науке вызывает потребность изучения дореволюционной историографии с ее богатством оригинальных интерпретаций отечественной и всемирной истории, интересными подходами к историческому источнику и анализом познавательной деятельности историка. Без осмысления вклада отечественных историков конца XIX -начала XX века в мировую историческую науку, в первую очередь, в плане гносеологических и методологических изысканий невозможно полноценное развитие отечественной исторической науки конца XX века.
Без сомнения, важным является изучение историософских воззрений представителей российской философии рубежа веков - так называемого "серебряного" века. Историософские взгляды Н.А.Бердяева,
С.Н.Булгакова, М.О.Гершензона и многих других представителей общественной мысли начала XX века влияли на умы современников и продолжают интересовать гуманитарную интеллигенцию конца XX века.
Обращение к историко-философской мысли дореволюционной поры важно не только для обогащения исследовательского багажа современного гуманитария, но и ведет к воссозданию многих ярких сторон общественной мысли конца XIX - начала XX века, что не менее зна-

чимо. Так, исследование историософских воззрений М.О.Гершензона актуально не только в силу их фрагментарной изученности, но и необходимо для реконструкции историографических процессов первой четверти XX века.
Долгое время имя Михаила Осиповича Гершензона (1869-1925 гг.) в советской историографии связывалось с выходом в 1909 году сборника статей о русской интеллигенции "Вехи", с идеологией "веховства" - как критического осмысления революционных ценностей. Его многочисленные книги и статьи расценивались как логическое продолжение идей сборника "Вехи", хотя современники Гершензона видели в нем знатока русской культуры и общественной мысли XIX века, а потом только критика российской интеллигенции.
М.О.Гершензон, безусловно, разносторонний и эрудированный историк. Он интересовался различными культурами, религиозными текстами и мифологией, обращался к мировой философии, но главным увлечением его жизни было русское образованное общество, русская культура XIX века. Его переосмысление исходного материала по философии, этике, библеистике и истории никогда не вело к утрате своего оригинального миропредставления, своей исследовательской темы и образа мышления.
Что же привлекало в гершензоновских работах по истории и философии его современников? Каков его вклад в отечественную историческую науку? Имеет ли влияние историософская мысль Гершензона на современ-

или "Мудрость Пушкина", которые переросли за рамки литературоведения и несут в себе историософские положения мыслителя.
С другой стороны, многочисленные статьи Гершен-зона по проблемам русской общественной мысли, истории интеллигенции позднее складываются в отдельные книги. Так, например, цикл статей о братьях Кривцовых, опубликованных в журнале "Современник" в 1912 году, перерабатываются Гершензоном в монографию "Декабрист Кривцов и его братья" (М., 1914)
Рецензии и литературные обозрения важны тем, что Гершензон, не любивший давать в своих работах оценочные характеристики людям и делам прошлого и преподносящий их читателю в завуалированной форме, с помощью этих критических заметок дает массу оценочного материала прочитанным книгам, историкам, увиденным спектаклям и так далее.
Не был чужд для Гершензона и жанр публицистики. Сюда можно отнести его публикации в "Русских ведомостях" (1896-1899), в "Русской молве" (1912-1913), "Биржевых ведомостях" (1915-1916), где раскрываются общественно-политические взгляды мыслителя.
Предпринятые Гершензоном публикации архивных материалов в шеститомнике "Русские пропилеи" (М., 1915-1919 гг.) и ранее неопубликованных, неизвестных или ставших библиографической редкостью статей и писем П.Я.Чаадаева, И.В.Киреевского и других показывают фактологическую основу работ историка.