Арабские источники IX - начала XIII вв. о Восточном Мавераннахре

• Автор: Бейсебаев, Рахат Сансызбаевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 201 с. : ил.

Глава I. Исследования Восточного Мавераннахра по сведениям
АРАБСКИХ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ IX- НАЧАЛА ХП1 ВВ. В ТРУДАХ РОССИЙСКИХ И ЗАПАДНЫХ УЧЕНЫХ
Глава II. Арабская историческая литература о Восточном Мавераннахре IX - начала ХШ вв
Глава III. Арабская географическая литература о Восточном Мавераннахре IX - начала XII вв
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список сокращений
Приложения

Объектом исследования диссертации являются арабские письменные источники IX - начала XIII вв., содержащие сведения о Восточном

1/ Мавераннахре. Мы понимаем под этой областью эту Верхнюю Сырдарью, Семиречье и Восточный Казахстан. Для этого региона сочинения на арабском языке являются источниками наших знаний в области географии и политической истории. В письменных источниках указанного периода известия об этом регионе, по своему характеру и содержанию, различны, вследствие чего и ценность их неодинакова. Следует отметить, что все они принадлежат авторам, жившим за пределами Восточного Мавераннахра.
Территория Восточного Мавераннахра в период IX - начала XIII вв. входила в состав центральноазиатских государств, а именно Саманидов, отчасти Караханидов, и Хорезмшахов, считавшихся форпостами мусульманского мира на востоке. В связи с этим регион оказался в поле зрения мусульманских географов и историков.
Отдаленность Восточного Мавераннахра от главных культурных центров Халифата объясняет то, что этой области уделялось не столь значительное внимание, как, например, Хорасану, или другим периферийным областям. Сведений о Восточном Мавераннахре сохранилось очень мало. Территория за Сырдарьей была исламизирована только в X в., поэтому мусульманских авторов, писавших в IX - нач. X вв., мало интересовала эта территория, а позднее, когда весь Мавераннахр перешел под власть Караханидов, языком литературы стал фарси, и только в сочинениях по мусульманскому праву и богословию продолжала пользоваться арабским языком.
В нашем распоряжении для Восточного Мавераннахра IX - начала XIII вв. имеются источники двух основных жанров: исторические и
географические. Остальные, в виду их немногочисленности, можно отнести к

общей категории «прочие источники», куда относятся биографические и юридические сочинения.
Арабские географические и исторические источники IX - начала XIII вв. служат существенным дополнением к известиям китайских авторов о Восточном Мавераннахре, источником которых были отчеты посольств и записки путешественников, а в некоторых случаях, и официальные документы. Рассматриваемые в работе сочинения появились в результате процесса завоевательных походов, путешествий и торговых связей. При сопоставлении текстов арабских сочинений исследуемой территории в период с IX- начала XIII вв., использовались опубликованные издания, указанные диссертантом в источниковедческой базе диссертации.
Основная цель работы — это исследование арабских исторических и географических источников IX - начала XIII вв., содержащих сведения о Восточном Мавераннахре. Для ее достижения предполагалось:
1) выделить комплексные географические и исторические сведения о Восточном Мавераннахре, как автономной историко-культурной области в составе Мавераннахра;
2) выполнить текстологическое сопоставление сведений о Восточном Мавераннахре в сочинениях как географического, так и исторического жанров;
3) выяснить взаимозависимость или независимость материала о Восточном Мавераннахре в сочинениях географического и исторического жанров;
4) определить происхождение сведений о Восточном Мавераннахре;
5) сопоставить координаты населенных пунктов в Восточном Мавераннахре ал-Хорезми с реальными координатами на местности, и выяснить, насколько точны сведения ал-Хорезми о координатах населенных пунктов Восточного Мавераннахра и истока Сырдарьи.

В пример можно привести сведения о том, как Кутайба после того, как захватил Шаш, вернулся в Мерв. Халифа ибн Хаййат указывает на то, в каком году это произошло (59 г.х.), что как выясняется ошибочно [Акрам Дийа’, 1968, I, с. 311], а у ал-Балазури встречаются эти же события без указания на год. У ат-Табари в «Та’рих ат-Табари» это же событие датируется 86 г.х. [Оое]е, II, 1883-1885, р 1180], и это хронологически точно для событий, связанных с завоеванием Шаша Ибн Кутайбой. Кроме того, остальные сведения Халифы Ибн Хаййата о Восточном Мавераннахре, которые показаны в диссертации, не встречаются у других, более поздних авторов. Халифа Ибн Хаййат в сведениях о Восточном Мавераннахре не указывает на источники.
Почти одновременно с Халифой Ибн Хаййатом работал историк ал-Мада’ини (135-215/752-830 г.), интенсивно собиравший сведения в
Мавераннахре в первой половине VIII в. Однако, его собрание сведений осталось неизвестным Халифе ибн Хаййату, или он просто не включил (по неизвестной нам причине) этот материал. Сочинения Абу ‘Убайды и ал-Мада’ини до нас не дошли, но были широко использованы ал-Балазури.
Со временем в фонд исторических сведений включаются и рассказы о завоеваниях {футух). Особенностью этой фиксации исторической информации было то, что фиксировались не синхронные события, а происходившие несколькми десятилетиями ранее со слов бывалых людей.
Одним из тех, кто в своих сочинениях использовал направление футух, был Абу-л-‘Аббас Ахмад ибн Йахйа Ибн Джабир ал-Балазури (ум. 279/892 г.) — крупнейший арабский историк первых веков хиджры, по происхождению иранец. Он был придворным халифов ал-Мутаваккила и ал-Муста‘ина и воспитателем сына халифа ал-Му‘тазза — 'Абдаллаха, известного поэта и одного из основоположников арабской поэтики. Ал-Балазури продолжает «классическую» традицию, он учился у Ибн Са‘да (ум. 844-845 г.) и у ал-Мада’ини (135-215/752-830 г.). На сегодняшний день сохранились два