Социокультурная адаптация евреев Еврейской автономной области в Израиле и их реэмиграция на рубеже XX - XXI вв.

• Автор: Каштанюк, Валерия Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Биробиджан
• Количество страниц: 222 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Особенности этнической истории евреев
1.1. Исторические особенности формирования еврейского
этноса
1.2. Спецификации истории евреев Еврейской автономной
области
1.3. Социокультурные причины эмиграции евреев Еврейской
автономной области в Израиль
Глава 2. Социокультурные проблемы адаптации евреев Еврейской автономной области в Израиле
2.1. Численность и статус еврейских переселенцев в Израиле
2.2. Адаптация к природно-климатическим условиям
2.3. Проблемы языка, ментальности и трудоустройства
Глава 3. Процесс еврейской реэмиграции в Еврейской автономной области
3.1. Основные причины реэмиграции евреев в Еврейской автономной области
3.2. Адаптация еврейских реэмигрантов в ЕАО
Заключение
Список источников и литературы
Список сокращений
Приложения
Приложение 1. Тексты
Приложение 2. Иллюстрации
Приложение 3. Таблицы
Приложение 4. Список информантов
Приложение 5. Анкеты
Глоссарий
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В силу политических и идеологических причин в течение многих десятилетий из научного обсуждения был исключен круг проблем, связанных с социокультурной адаптацией советских и российских евреев в других странах и их реэмиграцией. Региональные исследования на эту тему практически отсутствовали, в том числе не предпринималось попыток комплексного исследования особенностей эмиграции и реэмиграции евреев Еврейской автономной области (ЕАО). Между тем, восполнение этих пробелов в судьбе евреев автономии не только открывает не известные прежде пласты истории российских евреев, но и позволяет лучше понять проблемы национальных меньшинств, межэтнического взаимодействия и национальной политики в стране в целом. Кроме того, в настоящее время, когда в мире все чаще происходят межэтнические конфликты, судьбы малых народов России, отдельных этнографических групп и диаспор закономерно становятся предметом специальных научных исследований.
Снижение численности евреев в Еврейской автономной области, в основном, происходило за счет их эмиграции в Израиль. В связи с этим сегодня актуальным становится изучение особенностей миграционных процессов российских евреев, проблем,

побудивших их к эмиграции и реэмиграции, механизмов адаптации эмигрантских потоков, вопросов диалога культур, особенностей самоидентификации представителей русскоязычной общины Израиля. Не менее важным становится и изучение обратной тенденции — возвращения евреев из Израиля в Россию (в том числе в ЕАО), анализ социокультурных причин этого процесса, исследование процесса адаптации евреев к изменившимся за время их эмиграции новым российским реалиям.
Последствия распада СССР, ощутимо сказавшиеся на судьбах представителей многих народов по ряду причин оказавшихся за пределами Российской Федерации в границах новых государственных образований, поставили их перед необходимостью адаптации к новым условиям. В связи с этими обстоятельствами анализ исторического опыта социокультурной адаптации к окружающему этническому большинству, характерный для евреев, приобретает особую значимость для нашей современности.
Степень разработанности темы. Анализ опубликованных работ по теме исследования показал, что историография по данному сюжету только складывается. Тем не менее, представляется возможным выделить основные этапы в изучении темы. Хотя эти этапы иногда и выходят за заданные в диссертации хронологические рамки, они позволяют в сравнительном аспекте наиболее емко выявить особенности этнической истории евреев.

1.2. Спецификации истории евреев Еврейской автономной области
С XVI в. Россия становится полиэтничным и мультикультурным государством, и каждый регион, включая Дальний Восток, выделяется своими особенностями. Региональная специфика, в значительной мере, обусловлена этнонациональной структурой населения. Эта особенность формировалась исторически, преломляясь в традициях и мировоззрении, в экономике и культуре.
Большинство рассмотренных выше аспектов общей этнической истории евреев присутствуют и в обществе евреев Еврейской автономной области. Так, например, уникальность еврейского этноса проявляется в основе их культуры - иудаизме, который является неотъемлемой составляющей в деятельности общин евреев ЕАО и основой их религиозных
праздников. Этнокультурные компоненты иудаизма обнаруживаются в

музыкальной культуре, декоративном искусстве евреев ЕАО' . Несмотря на то, что в области интенсивно протекали процессы, связанные с атеистической политикой советского государства, еврейские общины были гарантом сохранения этнической идентичности. Без осмысления периода образования, становления, развития области сложно говорить о понимании особенностей этнической истории евреев ЕАО.
Взаимоотношения евреев и власти в России во все времена имели специфический характер: от ассимиляции, русификации и в некоторой степени эмансипации евреев. Евреи являются классическим примером жизнедеятельности этнического меньшинства в инонациональном окружении, и потому обращение к их истории позволяет рассмотреть механизмы взаимодействия этнических и конфессиональных меньшинств друг с другом, с принимающим обществом и государством. С момента образования ЕАО 7 мая 1934 г., когда Президиум ВЦИК принял
79 Примак, П. В. Возрождение еврейской культуры в Еврейской автономной области в конце XX -начале XXI вв. / П. В. Примак. - Биробиджан: Изд-во ДВГСГА, 2006. - 81 с.