Военно-политический аспект древнеегипетского праздника хеб-сед

• Автор: Крол, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. РИТУАЛЬНОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЕДИНСТВА ЕГИПТА ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ХЕБ-СЕДА
1. Царская функция объединителя Верхнего и Нижнего Егип-
2. Празднование хеб-седа Хора Сома в Буто і
3. Хеб-седные статуи фараона Хасехема
4. Хеб-седное изображение Ментухетепа II из Шат эс-Ригал и объединение
Египта при XI династии
ГЛАВА II. ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ НАКАНУНЕ ПРАЗДНОВАНИЯ ХЕБ-
СЕДА
1. Ритуальный смысл военных походов фараона в контексте празднования
хеб-седа
2. Хеб-седные памятники фараона Дена
3. Хеб-седные памятники фараона Пепи I на Синае, в Хатнубе и в Вади-Хамма

4. Поход Сенусерта I в фпл/ как часть подготовки к празднованию хеб-седа Аменемхета
5. События 12-го года царствования Эхнатона в контексте празднования царского юбилея

6. Участие Египта в антиассирийской коалиции на 22-м году правления Осор-кона II
7. Второй нубийский поход Аменхетепа III и празднование первого хеб-седа
ГЛАВА III. ПРИНОШЕНИЕ ДАРОВ ИНОЗЕМЦАМИ КАК ОДИН ИЗ РИТУАЛОВ ХЕБ-СЕДА
1. Ритуальное значение бега в контексте празднования царского юбилея
2. Бег иноземцев во время празднования хеб-седа
3. Изображение первого хеб-седа Аменхетепа III в гробнице Хериуфа
4. Юбилейная эстрада Аменхетепа III в Ком эль Самаке
5. Изображение ритуала приношения даров иноземцами в двух амарнских гробницах
6. Изображение ритуала приношения даров иноземцами в Бубасти-се
7. Реконструкция ритуала
ГЛАВА IV. ПРАЗДНОВАНИЕ ЦАРСКИХ ЮБИЛЕЕВ НА ОКРАИНАХ ЕГИПЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА
1. Понятие окраина. Понятие внешних и внутренних.границ
2. Празднование хеб-седа Хора Сома в Буто
3. Празднование хеб-седа Ментухетепа II в районе первого
4. Провозглашение хеб-седов Рамзеса II у первого.порога

6. Хеб-седные памятники в Бубастисе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВЫВОДЫ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ИЛЛЮСТРАЦИИ

с фигурой царя или бога. Это позволяет сделать вывод, что и сам поход воспринимался как часть ритуала.
Кроме того, второй столбец третьей строки единственный на всем Палермском камне содержит запись лишь одного события. Это, по нашему мнению, свидетельствует о том, что и «Восхождение царя Верхнего и Нижнего Египта», и «празднование хеб-седа», и «избиение iwn.tiw» были событиями одного года, записанными в двух столбцах анналов.
От эпохи Древнего царства дошло и другое свидетельство, подтверждающее высказанную нами гипотезу. Оно относится к эпохе правления фараона VI династии Пепи I. Среди его хеб-седных памятников, найденных исключительно на окраинах египетского государства или за его пределами, особый интерес для нас представляет памятник на Синае (Gardiner, Peet, Cerny, 1955, Илл. 14) (Илл. 4). Его центральную часть составляют два изображения Пепи I, совершающего ритуальные действа. Слева фараон, голова которого увенчана короной Верхнего Египта, представлен поражающим булавой стоящего на коленях иноземца. Согласно надписи, помещенной рядом, «Бог благой, владыка обеих стран; Гор, крепкий дланью. Дающий всякую жизнь. Бог великий» совершает «Избиение. Покорение Ментиу и всех иноземных стран». Справа фараон в короне Нижнего Египта изображен совершающим ритуальный бег с бичом nhh и футляром mks, т. е. с традиционными атрибутами хеб-седного бега. В соответствии с надписью, Пепи I совершает этот ритуал по случаю первого праздника седа. Оба изображения объединены общей надписью сверху, содержащей имя фараона как царя Верхнего и Нижнего Египта. Под рельефом начертана надпись, датированная: «18 счет скота, 4 месяц сезона smw, 5 день» (8). Она перечисляет титулы чиновников, принявших участие в военной экспедиции, посланной на Синай. Другая точно датированная надпись, упоминающая первый хеб-сед Пепи I, свидетельствует об отправлении экспедиции в Вади-Хаммамат. Во главе