+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Происхождение афанасьевской культуры

  • Автор:

    Фрибус, Алексей Викторович

  • Шифр специальности:

    07.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1999

  • Место защиты:

    Кемерово

  • Количество страниц:

    202 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ (ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР)
Глава II. ДРЕВНЕЯМНАЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЛАСТЬ
И АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МАТЕРИАЛОВ)
II. 1. Древнеямная культурно-историческая область
II. 2. Афанасьевская культура
Глава III. К ВОПРОСУ ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ
АФАНАСЬЕВСКИХ ПАМЯТНИКОВ ГОРНОГО АЛТАЯ
Глава IV. ПРОИСХОЖДЕНИЕ АФАНАСЬЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ
IV. 1. Сравнительная характеристика материалов древнеямной культурно-исторической общности и афанасьевской культуры
IV. 2 Ямно-афанасьевские параллели и проблема происхождения афанасьевской культуры
Глава V. ДРЕВНЕЙШАЯ МИГРАЦИЯ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ НА ВОСТОК
V. 1. Очерк прототохарской проблемы
V. 2. Ямно-афанасьевские миграции: проблемы датировки, возможные причины
V. 3. Пути продвижения ямных племен на восток. Памятники "промежуточного типа"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы.
Афанасьевская культура - уникальное явление в истории Южной Сибири. Именно с ней связано появление здесь производящего хозяйства и первых навыков металлообработки. Афанасьевское население принадлежало к европеоидному типу. Именно с этой эпохой, по всей видимости, можно связывать первое массовое проникновение европеоидов на территорию Южной Сибири и Центральной Азии. Афанасьевцы стояли у истоков традиционной степной скотоводческой культуры. Этим и был обусловлен первоначальный интерес автора к данной проблематике.
Одной из наиболее актуальных и дискуссионных проблем в изучении афанасьевской культуры является проблема ее происхождения. Автор прекрасно отдает себе отчет в неоднозначности выбранной темы. На первый взгляд, эта проблема представляется довольно хорошо изученной и, как бы, «само собой разумеющейся». Однако чуть более близкое знакомство с фактами и источниками показывает, что это не совсем так.
Актуальность заявленной темы определяется в первую очередь необходимостью построения четкой модели происхождения и развития афанасьевской культуры. Выбранная тема, в определенной степени, согласуется с современными тенденциями в развитии археологической науки. Сейчас, когда объем раскопанного материала огромен, на первый план выходят задачи интерпретационного характера, позволяющие реконструировать историческую картину на основе археологических данных.
Подобная модель способна во многом прояснить процесс формирования и распространения степной скотоводческой культуры. Заселение горно-степных районов, невозможное до появления подвижных форм скотоводства, привело к сложению на территории степной Евразии новой системы этнокультурных кон-
тактов. Эта система, впервые появившись именно в ямно-афанасьевское время, развивалась в последующие эпохи.
Актуальной представляется проблема относительной периодизации памятников афанасьевской культуры. Решение этого вопроса невозможно без выяснения истоков, путей и механизма появления культуры в Южной Сибири.
Особенно интересно выяснение системы взаимодействия (если таковая имелась) афанасьевцев с местным населением. Это согласуется с тенденциями, проявившимися в исследованиях последних лет - выявление роли афанасьевской культуры в формировании культур эпохи бронзы Южной Сибири - оку-невской и каракольской.
Проблема интересна и с точки зрения зарождения евразийской степной культуры кочевников. Феномен складывания в степной Евразии единых культурных массивов впервые проявляется именно в эпоху энеолита (пусть пока и не в столь впечатляющем масштабе как в скифскую или тюркскую эпоху). И объяснить истоки этого явления без исследования проблемы происхождения афанасьевской культуры невозможно.
Таким образом, с проблемой происхождения афанасьевской культуры связаны, так или иначе, практически все основные вопросы в современной проблематике степного энеолита.
Цели и задачи исследования.
Основная цель исследования - дать сравнительную характеристику материалам афанасьевской культуры и древнеямной культурно-исторической области и на этой основе попытаться решить вопрос о происхождении афанасьевской культуры Южной Сибири. В соответствии с основной целью, в работе решаются следующие задачи:
1) Проанализировать историографию проблемы. Выделить периоды и основные направления в изучении вопроса о происхождении афанасьевской культуры в отечественной историографии.

рактерных признаков погребального обряда является наличие при скелетах кусков охры, выполнявших, вероятно, роль инвентаря. Сравнительно часто встречаются створки раковин 1Мо и редко керамика. Металлические изделия встречаются редко, это шилья и медные скобки из прямоугольной в сечении проволоки с загнутыми концами для деревянного сосуда (Аккермень, Кабаки).
В результате раскопок последних лет открыты святилища, все они связаны с курганами. Иногда на вершине курганов устраивались специальные площадки с алтарями-жертвенниками. Под насыпью одного из курганов вблизи Каланчака на Херсонщине открыта площадка, окруженная рвом, в котором лежали: разбитая антропоморфная стела со следами охры, фрагменты посуды, охра, кости животных.
Из находок на поселениях следует особо выделить древнейшие в Юго-Восточной Европе курильницы. Это чаши на невысоком круглом поддоне и на трех-четырех ножках (Табл. ХХІУ/22).
Кеми-обинская культура.
Памятники кеми-обинской культуры исследованы на территории от Тамани на востоке до низовьев Днепра и Южного Буга на западе, от Крыма на юге до широты Днепропетровска на севере. В развитии культуры выделяют раннюю, развитую и позднюю фазы. Захоронения ранней фазы пока не известны, для развитой и поздней фазы характерны погребения под курганами. Погребения могут быть как основными, так и впускными, в том числе и в курганах древнеямного времени. Насыпи обычно небольшие, высотой от 1 до 3 м при диаметре 15-30 м. Реже встречаются крупные курганы высотой до 5 м и больше (Кеми-Оба, Курбан-Байрам в Крыму и др.). Иногда они имеют "панцирную" каменную выкладку, каменные крепиды, кромлехи.
Нередко под насыпями курганов над деревянными и каменными ящиками воздвигались мегалитические каменные сооружения в виде купола, усеченного конуса и т. д., диаметром от 1,5-2 м до 30 м и высотой от 0,7 до 3 м. Над грун-

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.191, запросов: 962